白兆山

位于安陸市西北部，又名碧山，距城區15公里，曾是唐代著名大詩人李白“酒隱安陸”之地。白兆山系大洪山余脈，呈南北走向，其主峰海拔379.1米，東北山勢險峻，西北平緩，整個風景區面積達8平方公里。由于此山地形地貌獨特，風景秀麗，李白在此“蹉跎十年”，留下了“間余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”這樣膾炙人口的詩篇，并有眾多的歷史遺址遺跡。風景區內游覽景點甚眾，主要有：桃花巖或曰桃花洞，位于白兆山西麓，因李白曾隱居于此，故亦稱謫仙桃巖。“有一竅以峭壁百仞中騰出”，上有銀杏樹，下有紺珠泉，左為讀書臺，右為筆架山，桃花巖居于其中，眾星拱月，相映成趣，為安陸諸景中一絕。李白讀書臺，舊傳為李白讀書處。紺珠泉，位于桃花巖西近百米處，四壁用青磚平砌，天旱不涸，俗稱龍王井。白云泉，位于太白峰西斗笠巖上，泉水常流不涸，有歷代摩崖題刻多處。洗筆池，在桃花崖南約200米處，泉水常年不枯，為李白洗筆處。古銀杏長于太白峰之巔，據傳為李白親手所裁。還有與李白有關的白兆寺、太白堂、洗筆池、長庚書院等遺址遺跡。

[古詩文賞析] 安陸白兆山桃花巖寄劉待御綰 唐·李白

云臥三十年，好閑復愛仙，樹雜日易隱，崖傾月難園。

蓬壺雖冥絕，鸞風心悠然。芳草換野色，飛蘿搖春煙。

歸來桃花巖，得憩云窗眠。入遠構石室，選幽開山田。

對嶺人共語，飲潭猿相連，獨此林下意，杳無區中緣。

時升翠微上，邀若羅浮巔。永辭霜臺客，千載方來旋。

兩岑抱東壑，一嶂橫西天。

詩分三個部分。第一部分為前四句。“云臥”指飄游不定的隱居生活，“三十年”指時間之久。詩人不僅是喜歡閑適的生活，而且愛好超凡脫俗的仙家生活。這兩句既是寫自己的興趣和志向，同時也是為下文作鋪墊，暗示桃花巖是一個適合自己居住的幽閑境地。蓬壺，即蓬萊，傳說中的三神山之一。冥絕，極遠的意思。鸞鳳，鸞鳥和鳳凰，這里指和許夫人的婚事。神仙仙境雖然遙遠不可企及，但白兆山綺麗的風光和鸞鳳和鳴的寧靜生活卻使詩人怡然自得。這幾句表面是寫對仙家生活的向往，實際上是“虛”寫白兆勝景和自己婚后生活的愜意。

第二部分從第五句以下共十二句，轉入“實”寫。詩人用較多的篇幅從不同方位，不同角度錯落有致地描繪了白兆山優美景色。“歸來”二句，“歸”字和“得”字用得極為準確，寫出了詩人的內心活動：久客他鄉，旅途勞頓，今日歸家，自然心緒安寧。這兩句既是對上文的補充，又為提起下文起過渡作用。“對嶺人共語，飲潭猿相連”，相對的山嶺上人可以交談，環境是如此的空曠寂靜。桃花巖下有紺珠泉，猿有時從古木上累累相接而下飲，人和猿相處是這樣和諧，絕對沒有塵世的紛擾。“時升”二句是指登上青翠掩映的山腰幽深處的時候，山勢綿延又好象羅浮山頂，詩人把白兆山比擬風景優美，以名泉瀑布著稱的粵中游覽勝地羅浮山。“兩岑抱東壑，一嶂橫西天”。“岑”，指白兆山兩翼的青龍、白虎二嶺。東壑，指紺珠泉下的深谷。屏障，指白兆山西邊的山梁。“青龍”居左，“白虎”協右，“障”在西，“壑”在東，桃花巖掩映其中，自然眾星拱月，風光獨秀。“樹雜日易隱，崖傾月難圓”，嘉植美箭，錯雜交映，濃蔭蔽日，巖傾削立，這是對桃花巖山勢和自然風貌著力刻畫的傳神之筆。“芳草換野色，飛蘿搖春煙”，詩人把視野放寬，芳草更換了山野的顏色，藤蘿搖動著春煙，著一“換”字和一“搖”字，芳草、野色、藤蘿、春煙俱動，形象地烘托出桃花巖的自然風貌，同時也為下文提出的長期隱居桃花巖強調了環境依據。

后六句是第三部分。“人遠構石室，選幽開山田”，“石室”，指隱居之室。既然環境是這樣優美，自當鑿石隱居，選幽開田，陶然忘機。接下二句是寫，只有這里才是自己的理想之所，可以避免“六塵”的羈絆。“永辟霜臺客，千載方來旋”。“霜臺客”，此指劉綰，“千載”，言時間之長，今將與君永別，悠然長住于此，一去千年而始還也。縱觀全詩，由景而生情，情景交融。特別是對桃花巖景觀的生動描繪，讀之令人神馳意往。

(張昕 王清)

〔現代散文〕 碧山又名白兆山，它同壽山隔河相望，可謂兩山對峙，涢水中流，古人稱之為鄂北咽喉，東南門戶。白兆山絕壁萬仞，古木參天，郁郁蔥蔥。登峰極頂，北望石巖山、大安山、仙城山，奇峰高聳，懸崖峭立;南眺沃碧萬頃，上下天光，激流推移。迷人的山光水色吸引著歷代游人士子，騷人墨客。

公元727年，27歲的詩人李白來到安陸，在這里他同唐高宗時的宰相許圉師的孫女結了婚。清奇古樸的白兆山陶冶了他的靈性，明媚秀麗的涢水賦予他藝術的源泉。

白兆山是李白“安陸十年”主要活動的地方。山頂千年古銀杏相傳是李白親手所栽。他著的名詩《山中問答》就是描寫這里自然風貌的千古絕唱。

一千多年過去了，李白居住過的白兆寺，游覽過的桃花巖，飲水的紺珠泉，以及讀書臺，洗筆池，太白林等仍歷歷可尋。

白兆寺位于白兆山西麓。李白同許氏結婚后即棲居于此。白兆寺南對峽谷，北靠青山，濃蔭蔽天，曲徑通幽。原來的白兆寺建筑宏偉，分前殿、中殿、后殿三層，共99間。建筑風格為重檐式，雕梁畫棟，古樸典雅。殿前尚有太白堂，小巧別致，書房擺設一應俱全。遙想李白當年潛心苦讀時青燈如豆，令人思緒萬千。堂中塑有李白醉寫蠻文、楊國忠磨墨、高力士脫靴像。

桃花巖，也叫桃花洞，位于白兆山西山腰，因李白而稱“謫仙桃巖”。桃花巖地勢險峻，風貌奇特，是一個天然山洞，洞中有數級石階，拾階而入，洞內有一線通天，隱約可望見藍天白云。洞口面臨“桃溝”，即李白“桃花流水杳然去”詩中的“桃花”溝。桃花溝附近佳水繁蔭，清泉潺潺，鳥鳴猿啼，越發增添了山谷清幽。李白“一生好入名山游”，在此常以桃花巖為主要游憩之所。

紺珠泉也叫龍王井，位于白兆寺后山腳，泉水甘甜清冽，為煮茶上品。李白常飲于此，歷代官府每逢慶典，便令人到此取泉水，達官貴人，無不以能品賞紺珠泉水為榮。

讀書臺在白兆寺前，是一座大的土臺，人稱“李白讀書臺”。此臺三面環山，一面臨谷，登臺遙望，山光泉影一攬無余。

洗筆池，又名洗墨池，在白兆寺東南數百步。相傳原為一小池，無泉眼。因李白在池中洗筆，“筆有神功，石塊頓開，泉水自涌。當地巖上月，曾聞李白讀書聲”。李白曾寫了一首題為《安陸白兆山桃花巖寄劉待御綰》的詩，對這里的景觀做了極生動的描繪。

李白同許氏結婚后，曾往長安謀求仕進，人認為這泉水能使人聰穎慧敏，所以常挑回去給讀書的小孩子飲用。

太白林位于白兆寺南一公里處，是一片方圓數丈的平崗，崗上蒼松翠柏，即使在秋冬季節，這里也是濃蔭如蓋，千蒼萬綠。李白每天中午讀書疲倦之時就在一棵“歪脖子”樹下小憩。至今這里還存有明代萬歷年間留下的“唐翰林李白舊游處”石碑一塊。

另外，這一帶的洗腳塘、天花臺、筆架山、寫經嶺等等，都是與李白有關的遺跡。

(張昕)

〔民間文學〕 李白在安陸白兆山的時候，想憑著自己的才能，到長安去謀個一官半職，以實現自己治國安邦的政治抱負，沒料到事與愿違，受了宦官寵臣一肚子氣，只得敗興而歸，仍回到了白兆山白兆寺隱居。

一天，他對最相好的一個老和尚說了又要出去求功名的打算。沒想到這消息不到半天功夫便驚動了四鄉八里。道士和尚、文人鄉紳、男女百姓都紛紛跑來勸說李白，要求他留在白兆山。一個老道士還勸道：“白兆山藏珍秘寶，毓秀鐘靈。你該跳出三界外，莫居五行中。何必自尋煩惱去求什么功名。”那知李白聽后卻哂然一笑，說道：“大丈夫當以四海為家，怎能以區區挫折，而損我鯤鵬之志?”眾人見李白主意已定，一個個無計可施，唯搖頭而已。

誰知李白這一番話，驚動了居住在白兆山桃花洞里的桃花仙子。這桃花仙子有一百個姐妹，分管人間天上的百花。她有心留住李白，便喚來了她的一百個姐妹，在一夜間搬來了天上地下的四季名花仙草，全部安放在白兆寺門前的土坪上。

第二天一早，李白打點好行裝，由老和尚陪同著打開了廟門。突然，一股異樣的芳香飄來，李白朝前一看，只見廟前土坪上一夜間長出了見也沒見過，數也數不清的奇花異草：有剛打骨朵的;有含苞欲放的;有并蒂連枝的;有翹首弄姿的。一株緊挨著一株，一朵依偎著一朵，在晨霧中顯得是那么晶瑩欲滴，色彩繽紛。望著眼前的奇跡，望著這奇跡中的錦簇花團，李白，還有老和尚都驚傻了眼。

這時，又陸續來了不少為李白送行的鄉親。他們說這是白兆山的靈氣，準是天意要留李白，便在一夜間遣下百花。李白本是天上的太白金星下凡，一經天象點化，便能頓悟迷津，他當即一拱手，對眾位鄉親說：“謝謝各位厚愛，李白從此隱居白兆山，終身不仕。”

從這以后，李白真的再也沒有離開過白兆山。白兆寺門前的那片土坪，后來便叫“天花臺”。

(李孟之 整理)