作者： 楊鐘賢

炎精中否，嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅三犯闕，誰作長城堅壁?萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪?草廬三顧，豈無高臥賢杰? 天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅。翠羽南巡，叩閽無路，徒有沖冠發。孤忠耿耿，劍铓冷浸秋月。

黃中輔

黃中輔流傳下來的完整詞作僅此一首，各家收錄此詞，字句頗多不同，今從《全宋詞》。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》關于此詞曾有這樣一段記述：“東坡‘大江東去’赤壁詞，語意高妙，真古今絕唱。近時有人和此詞，題于郵亭壁間”。據此，此詞當作于《苕溪漁隱叢話》的序年紹興戊辰歲(1148)以前。詞中抒發了詩人志在抗金復國的愛國豪情和懷才不遇、報國無門的悲恨。

上片側重抒寫詩人以英雄自許，志在抗金雪恨的豪情。前五句慨嘆抗戰人材的缺少。開首一句，“炎精中否(pǐ)”。炎精，指火德。秦漢時代的方士以金、木、水、火、土五行相克相生的道理來附會王朝命運，稱五德，以后每改朝換代都沿承此說。宋“定國運以火德王”(《宋史·太祖本紀》)。“否”是窮，衰的意思。詩人指出趙宋王朝的火德之運已衰。接著發出“人材委靡，都無英物”的喟嘆。至于為什么會出現這種“人材委靡”的局面，詩人又沒說，也不必說。因為稍稍了解宋王朝歷史的人，都會知道，在這個積貧積弱、腐敗無能的北宋王朝，到末期從上到下，各級文武官員普遍沉浸在歌舞升平的享樂生活中。有為之士得不到重用，怎么能不“人材委靡，都無英物”呢!“胡馬長驅”兩句，用反詰語氣，指出了這種可悲的“人材”局面所造成的嚴重后果，意思是說，在金人的軍隊屢屢進犯帝都汴京時，又有誰能成為抵御抗擊敵人的中堅呢?“長城”用南朝劉宋大將檀道濟的典故，他曾以“萬里長城”自比。見(《南史·檀道濟傳》)“萬國奔騰”三句，抒發了詩人洗雪國破之恥的強烈愿望。其中“此恨”指上句“兩宮幽陷”即徽、欽二宗被金人所俘之恨。而云“何時雪”表現了對雪“此恨”的強烈向往。上片最后兩句“草廬三顧，豈無高臥賢杰”，用東漢末劉備三請隆中高人諸葛亮的典故，表明詩人以“賢杰”自許自期，渴望報效國家的壯志豪情。整個上片全為抒寫詩人的宏大抱負和豪邁情思。

詞的下片側重抒寫詩人懷才不遇、報國無門的悲恨。前五句先用振奮而高昂的情緒墊起，以反襯下文所寫悲憤之情。“天意”三句中的“吾皇”，指宋高宗。“周發”，指周武王姬發。這三句把宋高宗說成是順承天意的一位英武的中興皇帝，能像周武王姬發那樣建立大業。姬發是古公的四代孫，故稱“曾孫”。這話不無為宋高宗刷色之嫌，但主旨還在渲染烘托詩人志在有為，渴望得到重用的激昂情緒。“河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅”兩句，仍承前意，表現詩人對未來抗金復國的“中興”事業的熱烈向往。最后五句一抑，抒發了詩人效忠無路，報國無門深悲巨恨。翠羽，指飾有翠鳥羽毛的旗幟，用為皇帝的儀仗，這里借指宋高宗。叩閽，指叩宮門。“沖冠發，”指因氣憤而直立起來的頭發，用的是戰國時藺相如的典故。這幾句的意思是說：皇帝南巡，我很想陳述一番抗金復國的方略，可惜沒有門路，空有一腔義憤；忠心耿耿，卻無人理解，只有隨身攜帶的寶劍在秋月的映照下閃著寒光。結拍一句，沉著有力，涵蘊深厚。寶劍者何?殺敵之武器也。有殺敵的武器卻不能去殺敵，這對一個抗金復國志士來說，該是多么的痛苦啊!而引入“秋月”，不僅交代了時間，同時也渲染了全詞的悲壯氣氛，起到了烘托人物感情的作用。

這首詞反映了詩人所處的那個時代許多“報國欲死無戰場”(陸游《隴頭水》)的愛國者共有的思想感情，在客觀上也暴露了南宋統治集團的腐朽和壓制、扼殺抗戰派人士的可恥行徑。詞中雖多議論，但感情彌滿；“語雖粗豪，亦氣概可喜”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)。在寫法上，上片有伏有起，下片有揚有抑，起伏揚抑之中，把詩人的思想活動、感情脈絡表現得非常清晰；詞中又多用反詰句，大大增強了感情的表達力量。