東方虬

漢道方全盛，朝廷足武臣。

何須薄命妾，辛苦事和親。

掩淚辭丹鳳，銜悲向白龍。

單于浪驚喜，無復(fù)舊時(shí)容。

胡地?zé)o花草，春來不似春。

自然衣帶緩，非是為腰身。

《昭君怨》是以漢代王昭君出塞和親為題材的樂府舊題。后世文人借這一題目或?qū)懨廊耸б?或?qū)懠樨?dāng)?shù)馈①t路阻隔，或?qū)懼鸪贾邑?等等。東方虬的這三首詩(shī)則從靖邊之策著眼，抒寫對(duì)和親一事的見解，立意新穎。

第一首，純以議論為詩(shī)。

和親政策，從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)看，對(duì)增強(qiáng)漢民族與少數(shù)民族之間的和睦關(guān)系起了積極的作用。唐太宗時(shí)的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃松贊干布即是最好的證明。但有時(shí)候執(zhí)行的和親策略則是反映了漢王朝的軟弱與無能，是一種迫不得已而實(shí)行的屈辱策略。基于這一點(diǎn)，歷代文人對(duì)和親往往持各自不同的見解。特別是在“漢道方全勝”——漢王朝的國(guó)運(yùn)正處于強(qiáng)盛時(shí)代——的情況下的和親，他們就更難以理解。在這首詩(shī)的作者看來，漢家的國(guó)力正強(qiáng)盛，朝廷又有足夠的“武臣”的情勢(shì)下，哪里用得著讓一個(gè)“薄命”女子，辛辛苦苦地遠(yuǎn)涉塞外去和親呢?從抵御外辱、維護(hù)民族尊嚴(yán)的角度看，作者的這一觀點(diǎn)是無可厚非的。就像晚于東方虬的戎昱在《詠史》一詩(shī)中所說的那樣：“社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵!”

第二首，承前，寫昭君和親。“丹鳳”代指京城;“白龍”，代指少數(shù)民族統(tǒng)治的地方。“掩淚”、“銜悲”描述“薄命”之女遠(yuǎn)嫁塞外時(shí)悲切的情態(tài)。而同昭君之悲切形成對(duì)照的，是“單于”(古時(shí)匈奴人的首領(lǐng))的“浪驚喜”!“浪驚喜”，形容單于在得到昭君時(shí)欣喜若狂的情態(tài)，“舊時(shí)”那種氣勢(shì)洶洶的容顏再也沒有了。

第三首，寫昭君在塞外的心情。前二句寫“胡地”的荒涼。這里不僅沒有“花草”之類可以賞心悅目的美景，而且即便是春天來臨了，也沒有春的氣息。“無花草”，是從實(shí)際景象著眼;而“春來不似春”則從人的主觀感受而言。兩句詩(shī)，一實(shí)一虛，準(zhǔn)確地傳達(dá)了昭君對(duì)故國(guó)故園的思念之情。后二句，順接前句。意思是說，處于塞外的昭君目睹眼前的凄荒景象，人自然而然地消瘦了，并非因?yàn)樗鷣砭汀把怼笔萑酢＿@結(jié)尾二句同第一首中的“薄命妾”“辛苦”“和親”遙遙呼應(yīng)，從而使三首詩(shī)形成一個(gè)整體。可以看出，詩(shī)人雖然從維護(hù)民族尊嚴(yán)的角度著眼，但也流露出對(duì)不幸去和親的女子的深切同情。