劉遠譽《九日登東山》清、近代山水詩鑒賞

劉遠譽

極頂人爭上，狂游趁曉晴。

蟬聲催落木，秋氣肅邊城。

僧老禪心定，林幽隱念生。

潺湲余野況，隔嶺聽泉鳴。

古人重陽節有出游登高的風俗。東山在貴陽市東， 一名棲霞山，明萬歷年間建東山寺于其上。這里，俯臨貴陽城東，山頂上可眺望貴陽全景，是極理想的登臨勝地。首聯二句勾勒出人們于重陽佳節紛紛前來登臨東山的盛況： 佳節出游，人心已生喜悅，何況早晨便見天清氣朗，豈不令人游興更高? 登高意在極頂，人人存捷足先登之想，個個有唯恐后至之念，怎不紛紛爭上?“狂游”、“爭上”二語，簡練明白，道盡游人神情舉止，具有強烈的動態感。此聯第一句抓住人人爭上極頂這 一引人注目的鏡頭，出筆突兀，開篇先扣住讀者心弦，然后第二句才補敘出時間、天氣和游人興致，筆法有騰挪變幻之妙。

第二聯緊承上文，接寫登上極頂處的耳聞目睹。貴陽地處西南邊陲，故稱“邊城”。“邊城”二字，已使人有荒遠冷僻之感，況乎籠罩在肅殺秋氣之中。而蟬自鳴叫，木自落葉，本是各出其性，并不關聯，詩人卻覺得一聲聲蟬鳴竟是在催逼樹葉凋落。可見詩人此時心染悲涼秋意，觀物無不著主觀色彩。“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”(宋玉《九辯》)自古以來，蕭瑟秋意每每使落魄失意的墨客騷人觸景生情，引起世路坎坷、身世潦落的慨嘆。從詩人充滿主觀感情色彩的秋景描繪中，我們不難體會出這種深沉的人生感傷來。把下聯結合起來看，對此就更加見得明白。

人生的煩惱苦悶總是希望得到排遣解脫。當詩人走下極頂，轉游于山間寺廟深林時，見寺中老僧冥然坐禪入定，神態十分安詳，絲毫不為外物驚擾; 又見周圍林木深掩，愈發襯托出超塵拔俗、清幽靜謐的環境氛圍。于是詩人不禁深受感染，頓覺解悟，油然而生隱居之念：倘若結廬此間，超然世外，不是也可以象這老僧一樣心慮澄清，微塵不染嗎? 哪里還會有塵世生活的種種煩惱呢! 此聯和上一聯，表面上似乎各寫一處景象，互不相干，實則蘊含著內在感情脈絡連貫的發展變化，看似無跡，尋之則有序。

尾聯“潺湲余野況，隔嶺聽泉鳴”，“潺湲”，水流動貌; “野況”，指山中景色自然天成的況味。此聯乃是寫下山歸返途中的情景： 有潺潺溪水自山中流出，詩人行經溪邊，仿佛覺得溪水澄碧晶瑩的波光中還留存著青山的影子，帶來了山林生活的清趣。雖然已經隔了一座山嶺，也仿佛還能聽到山泉淙淙的鳴響。這最后兩句，含蓄而又貼切地表現出詩人對東山清麗幽靜的景色不勝留戀的感情。

這是一首記游之作。詩人按游覽的先后順序，依次寫出從始游直到罷游踏歸的完整過程。語言平易明白，布局結構出于自然，好似全未著力。但平實自然的表達形式中卻充滿情景交融、起伏流轉的生動氣韻，且與起承轉合的嚴謹章法節諧拍合，這就見出詩人匠心獨運的嫻熟技巧來。