烽火驚戎塞，豺狼犯帝畿。川原無稼穡，日月翳光輝。里社枌榆毀，宮城騎吏非。群生被慘毒，雜虜耀輕肥。多士從芳餌，唯君識禍機。心同合浦葉，命寄首陽薇(四語頓挫淋漓，可云居要)。恥作纖鱗喣，方隨高鳥飛(方落到出賊庭)。山經商嶺出，水泛漢池歸(是遠出賊庭)。離別霜凝鬢，逢迎淚迸衣(再落到相逢)。京華長路絕，江海故人稀(是江外相逢)。秉節身常苦，求仁志不違(至此又嘆美博士，用收足相逢情事)。只應窮野外，耕種且相依。

詞達理舉，是為杰作。

【箋釋】

[太常]　秦置奉常，漢景帝六年(前151)更名太常，掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。歷代因之，則為專掌祭祀禮樂之官。北魏稱太常卿，北齊稱太常寺卿，北周稱大宗伯，隋至清皆稱太常寺卿。《唐六典》卷一四“太常寺”：“太常博士四人，從七品上。”“太常博士，掌辨五禮之儀式，奉先王之法制;適變隨時而損益焉。凡大祭祀及有大禮，則與太常卿以導贊其儀。凡王公已上擬謚，皆跡其功德而為之褒貶。無爵稱子，養德丘園，聲實明著，則謚曰先生。大行則大名，小行則小名之。若小祀及公卿大夫有嘉禮，亦命謁者以贊相焉。”　魏博士，不詳。

[豺狼]　豺狼喻安史之逆賊。李白《古風》其十九：“流血涂野草，豺狼盡冠纓。”　帝畿，猶京畿。指京都或京都及其附近地區。班固《西都賦》：“是故橫被六合，三成帝畿;周以龍興，秦以虎視。”唐杜審言《贈蘇味道》：“輿駕還京邑，朋游滿帝畿。”

[里社]　古代里中祭祀土地神的處所。《史記》卷二八《封禪書》：“民里社，各自財以祠。”漢蔡邕《獨斷》卷上：“大夫不得特立社，與民族居，百姓已上則共一社，今之里社是也。”后亦借指鄉里。　枌榆，木名。《說文·木部》：“枌，榆也。”段玉裁注：“各本少‘枌’，淺人以為復字而誤刪之。枌榆者，榆之一種。”酈道元《水經注·渭水三》：“高祖王關中，太上皇思東歸，故象舊里，制茲新邑，立城邑，樹枌榆，令街庭若一。”

[雜虜]　舊時對邊疆少數民族的蔑稱。《三國志·魏書·曹爽傳》“夷三族”裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“其在并州，名為驕豪。時雜虜數為暴，害吏民。”唐皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“三軍成父子，雜虜避封疆。”此處指擾亂中原的叛軍。

[芳餌]　魚鉤上芳香的誘餌。漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“臣聞高飛之鳥，死于美食;深泉之魚，死于芳餌。”曹植《七啟》：“芳餌沈水，輕繳弋飛。”權德輿《郊居歲暮因書所懷》：“求譽觀朵頤，危身陷芳餌。紛吾守孤直，世業常恐墜。”

[禍機]　亦作“禍幾”。指隱伏待發之禍患。《文選·鮑照〈苦熱行〉》：“生軀蹈死地，昌志登禍機。”李善注：“《莊子》曰：‘其發若機栝，其司是非之謂也。’司馬彪曰：‘言生以是非臧否交接，則禍敗之來若機栝之發。’班固《漢書》述曰：‘禍如發機。’”唐崔櫓《華清宮》其二：“障掩金雞蓄禍機，翠環西拂蜀云飛。”

[合浦葉]　《丹鉛總錄》卷四“合浦葉”：“劉欣期《交州記》云：‘合浦東百里有一杉樹，葉落隨風入洛陽城內。漢時有善相者說：“此休征，當出王者。”特遣人伐樹。’庾信詩：‘傳聞合浦葉，遠向洛陽飛。’吳均詩：‘三秋合浦葉，九月洞庭枝。’薛道衡《吳趨行》：‘杉葉朝飛向京洛，文魚夜過歷吳洲。’皇甫冉詩：‘心隨合浦葉，命寄首陽薇。’”合浦，古郡名。漢置，郡治在今廣西壯族自治區合浦縣東北，縣東南有珍珠城，又名白龍城，以產珍珠著名。

[首陽薇]　首陽，一稱雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。《詩經·唐風·采苓》：“采苓采苓，首陽之巔。”毛傳：“首陽，山名也。”《論語·季氏》：“伯夷、叔齊，餓于首陽之下，民到于今稱之。”《史記》卷六一《伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”按，首陽山在今何地，舊說不一。《論語》何晏集解引漢馬融曰：“首陽山在河東蒲坂，華山之北，河曲之中。”蒲坂故城，在今山西省永濟縣南。陶淵明《擬古》：“饑食首陽薇，渴飲易水流。”

[纖鱗喣]　纖鱗，魚。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫。”呴，呵氣。此處謂處于危境而自保。

[商嶺]　即商山。《太平寰宇記》卷“商州上洛縣”：“南山，曰商山，又名地胏山，亦稱楚山。皇甫謐《高士傳》：‘四皓皆河內軹人，或在汲，一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，修道潔已，非義不為。始皇時，秦政方虐，四士避世于商山，作歌曰：英英高山，深谷逶迤。華華紫芝，可以療饑。唐虞時遠，吾將何歸。駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而屈人，不如貧賤之肆志。乃共入商嶺上洛，隱居地胏山，以待天下安定。”

[京華]　京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。郭璞《游仙詩》其一：“京華游俠窟，山林隱遯棲。”張九齡《上封事》：“京華之地，衣冠所聚。”

[秉節]　堅守節操。李白《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“碧流素手，縈彼潺湲。求思不可，秉節而存。”

[求仁]　《論語·述而》：“冉有曰：‘夫子為衛君乎?’子貢曰：‘諾。吾將問之。’入曰：‘伯夷、叔齊何人也?’曰：‘古之賢人也。’曰：‘怨乎?’曰：‘求仁而得仁，又何怨。’出曰：‘夫子不為也。’”