王鳴盛《烏石灘》清、近代山水詩鑒賞

王鳴盛

灘聲欲驅(qū)山，山勢欲束灘。

水石本無情，相觸因成喧。

悠揚止復(fù)作，決決還潺潺。

靜聽恍有會，仙籟非人間。

梵唄流寒空，風(fēng)松響層巒。

有時急瀑來，一瀉云濤翻。

不知水何猛，磨得石盡圓?

磊磊錯鵝卵，其色黃朱殷。

或作大篆文，或作古錦斑。

篙師與水斗，船艚溯驚湍。

石滑不受篙，尺寸進轉(zhuǎn)難。

平生斂退心，葦間每延緣。

好語慰篙師，且讓鄰舟先。

烏石灘在今浙江省建德縣烏石山下，《水經(jīng)注》卷四十“漸江水”謂： “浙江又東徑壽昌縣南，自建德至此，八十里中有十二瀨，瀨皆峻險，行旅所難。“瀨” 與 “灘”字意略同，均指激蕩于石間的湍急之水。

這首五古大致可分為三個段落。從首句至“風(fēng)松響層巒”十句，為第一段。作者極其描摹刻劃之能事，將水石相激的灘聲繪聲繪色地形容了出來。灘與山，通過一“驅(qū)”一“束”兩個動詞的巧妙運用，將 二者相互矛盾的關(guān)系言簡意賅地概括出來。兩相激蕩所產(chǎn)生的猶如仙籟般的聲響，“悠揚止復(fù)作”，使詩人因有所會?！肚f子·齊物論》有人籟、地籟、天籟所謂三籟之說，天籟為自然界最美妙的音響。詩中“仙籟”之語本此。因是仙界之音，所以非人間(即人籟)所有，這與杜甫《贈花卿》“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”字面義同。“梵唄”二句是對“仙籟”的具體描述： 象寺僧抑揚頓挫的唱經(jīng)之聲在寒空中飄蕩，又如風(fēng)送陣陣松濤在層巒疊嶂間回響。兩個比喻形象生動，饒有逸趣。

“有時急瀑來”至“或作古錦斑”八句是第二段。激流的灘水，有時一瀉而下，似云濤翻滾，這是遠望水浪所產(chǎn)生的印象。接下“不知水何猛，磨得石盡圓”故作問語，巧妙地過渡到對灘石的描繪。錯落水中的灘石，大小不一，詩中所寫是水中較小的鵝卵石子，作者的目光從遠處移到了近旁。五色斑斕的石子在清澈的水底參差錯落，明暗相間。石上紋理奇幻迷離，“大篆文”、“古錦斑”就是對這些鵝卵石紋理與色彩的具象描繪。大篆又稱籀文，是盛行于先秦的 一種書體，結(jié)構(gòu)不如秦代小篆整一規(guī)則，用來描摹卵石紋理，形象逼真。古錦因年代久遠，色彩斑駁，未知新錦鮮艷奪目，用來形容卵石的色調(diào)，也極妥帖。

“篙師與水斗”至末句的八句為第三段。詩人將筆鋒由自然景物移向了人事。撐船人與灘水艱難的搏擊，小木船在灘石中難于行進的情景終于引起詩人深沉的思索。《莊子·漁父》有“乃刺船而去，延緣葦間”之語，“延緣”是順次循行之意。作者化用此語，意在表明“平生斂退心”的理念?！皵俊睘榧s束之意，“退心”即退讓之心，“斂退心”即以退讓之心約束其身的意思。這種心態(tài)與莊子清靜無為、與世無爭的道家思想是一致的，運用《莊子》中語寫于詩中，用意顯然。“好語慰篙師，且讓鄰舟先”即是將這一思想付諸實踐的作為。

全詩寫景狀物，聲情并茂。最后以“退心”言志，歸結(jié)全詩，就使水石“相觸因成喧”一句帶有象征人世紛繁相爭的意味，并使“靜聽恍有會”一句有了著落。全詩含蓄雋永，意味深長，較好地體現(xiàn)了“詩言志”的傳統(tǒng)。