陳孚《煙寺晚鐘》金、元山水詩鑒賞

陳孚

山深不見寺，藤蔭鎖修竹。

忽聞疏鐘聲，白云滿空谷。

老僧汲水歸，松露墮衣綠。

鐘殘寺門掩，山鳥自爭宿。

在古人筆下，寺院鐘聲不知引出多少美妙的詩章。陳孚的這首詩，雖不完全是描寫鐘聲，但以鐘聲為線索，結構全詩。全詩八句，前四句寫尋寺而聞鐘，后四句寫入寺而鐘殘，以鐘開，又以鐘合。那單調的鐘聲在詩中似有了生命和情致。

詩中有“修竹”“松露”。古人常用松竹象征比喻高人隱士，由此可以揣測： 詩人入山尋寺大概不是為投宿，也不是為了香火，而是去拜謁久已仰止的高人。

前四句詩，詩人略去了仰慕高僧，入山尋寺諸情節，開首就截取“山深”寫來?！吧缴畈灰娝隆?是詩人入山之后的感受，山深林幽，不知寺在何處，只見“藤蔭鎖修竹”。鎖，遮蔽的意思; 修竹，細長的竹子。濃密的古藤掩蔽了煙寺修竹，所以找不到寺之所在。正當詩人頗感迷惘的時候，“忽聞疏鐘聲”?！昂雎劇?二字道出了詩人的驚喜，他不禁尋聲望去，可是看到的是“白云滿空谷”。這一句回應首句“山深”，間接地描寫了煙寺地勢之高。這四句詩一句一轉，煙寺在詩中好象置于云霧，忽隱忽現，詩人的感情也隨之而一起一伏。

后四句，詩人又略去循聲見寺、入寺無人等情節，如電影的鏡頭剪接，把鏡頭直接接到寺中老僧身上。詩中用了三個無聲的畫面描寫老僧： “老僧汲水歸”，“松露墮衣綠”，“鐘殘寺門掩”。暮鐘響過，老僧汲水而歸，但這水絕非世俗井水，從他衣沾發綠的松露可知，水是來自于松林中的清泉。這更見老僧的清雅超俗?！八麻T掩” 的主語顯然是老僧，老僧納客掩門。三句詩沒有寫老僧的容貌言談，但幾個動作，幾滴露珠，勾勒了一個高人的形象。最后一句，緊承“鐘殘”，暮鐘響過，寺門掩閉，是人投宿、鳥歸巢的時候了，以鳥的 “爭宿”映襯詩人的夜宿煙寺，以鳥的“爭宿”聲反襯老僧的閑靜，造成幽靜、深邃的意境。

這首詩前四句通過尋寺，描寫煙寺的深曲，后四句通過老僧歸來，描寫寺中人的超凡脫俗，兩個鏡頭剪接在一起，意境清幽，給人留下了較大的想象余地。