《別三子》

陳師道

夫婦死同穴，父子貧賤離。

天下寧有此?昔聞今見之!

母前三子后，熟視不得追。

嗟乎胡不仁，使我至于斯!

有女初束發，已知生離悲。

枕我不肯起，畏我從此辭。

大兒學語言，拜揖未勝衣。

喚爺我欲去!此語那可思?

小兒襁褓間，抱負有母慈。

汝哭猶在耳，我懷人得知?

陳師道很窮，老婆孩子餓肚子。元豐七年 (1084)，他岳父郭概到四川去做官，把女兒和外孫全部帶走，以減輕女婿的生活負擔。陳師道于送走他們后作此詩。

前八句寫與老婆孩子分別。頭兩句寫分別原因，吞吐哽咽： 夫婦活著不能同住一起，看來只有等待死后“同穴”了! 為何活著不能同住，“父子貧賤離”一句作了補充說明： 因為“貧賤”，養不活妻子兒女，才落到這一地步。“母前三子后，熟視不得追”，語極沉痛。“熟視” 三個孩子跟著母親走了，真想把他們追回來; 但追回來又拿什么填肚子! 因此，想追又 “不得追”，不禁嗟嘆哀怨，質問老天怎么這般不仁慈。

后面十二句，補寫離別慘景。女兒年紀大一點，已懂得別離的悲哀，因而枕在父親身上不肯起來，害怕從今以后再見不到父親的面。大兒子才學習說話，身體稚弱，連拜、揖時穿的衣服都顯得沉重，卻連聲呼喊： “爸爸，我要去! 我要去!” 小兒子還在襁褓中，在母親背上哭哭啼啼。

全詩由作者用 “我” 的口吻直接傾訴別妻、別兒女的悲慘情景，語言簡短、質樸，字字發自肺腑，表現力極強。三個不同年齡的幼兒在分別時的不同表情和他們隨母遠去的情態，以及作者仰呼蒼天、痛徹五內，熱淚迸流的神情，都躍然紙上。不難設想，如果作者改用華麗的語言，必將給人以華而不實、言不由衷的感覺。有人批評這首詩“文采不揚”，乃是由于不懂得 “至情無文” 的道理。