蘇舜欽《滄浪亭記》原文|注釋|賞析|譯文

予以罪廢¹，無所歸。扁舟南游²，旅于吳中³，始僦舍以處⁴。時盛夏蒸燠⁵，土居皆褊狹⁶，不能出氣。思得高爽虛辟之地⁷，以舒所懷⁸，不可得也。

一日過郡學⁹，東顧草樹郁然，崇阜廣水¹⁰，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間¹¹。東趨數百步，有棄地，縱廣合五、六十尋¹²，三向皆水也。杠之南¹³，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽¹⁴。訪諸舊老，云：“錢氏有國¹⁵，近戚孫承佑之池館也¹⁶。”坳隆勝勢¹⁷，遺意尚存¹⁸。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕¹⁹，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹無窮極²⁰。澄川翠干²¹，光影會合于軒戶之間²²，尤與風月為相宜。

予時榜小舟²³。，幅巾以往²⁴，至則灑然忘其歸²⁵。觴而浩歌²⁶，踞而仰嘯²⁷，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩²⁸，觀聽無邪則道以明²⁹。返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛³⁰，隔此真趣³¹，不亦鄙哉!

噫!人固動物耳³²。情橫于內而性伏³³，必外寓于物而后遣³⁴。寓久則溺³⁵，以為當然³⁶;非勝是而易之³⁷，則悲而不開³⁸。惟仕宦溺人為至深³⁹。古之才哲君子⁴⁰，有一失而至于死者多矣⁴¹;是未知所以自勝之道⁴²。予既廢而獲斯境，安于沖曠⁴³，不與眾驅⁴⁴;因之復能乎內外失得之原⁴⁵，沃然有得⁴⁶，笑閔萬古⁴⁷。尚未能忘其所寓⁴⁸， 自用是以為勝焉⁴⁹。

【注釋】 1予以罪廢：據《宋史·蘇舜欽傳》，蘇舜欽是范仲淹推薦入朝的，又是宰相杜衍的女婿，而且積極參與范仲淹、富弼、杜衍等的“慶歷新政”。新政的推行，觸犯了舊權貴們的既得利益，遭到大臣呂夷簡等人的反對。慶歷四年(1044)十一月，蘇舜欽以“監主自盜”論罪，削職為民。2扁(pian偏)舟：小船。 3吳中：指今江蘇省蘇州市，春秋時是吳國都城，故有此稱。 4僦(jiu就)舍：租憑房舍。 5蒸燠(yu域)：暑濕悶熱。 6褊(bian扁)：狹小。 7高爽：高亢清爽。虛辟：空曠開闊。 8所懷：指所懷的郁悶。 9郡學：蘇州的官立學校。舊址在今蘇州市南，滄浪亭在它的東面。 10崇阜：高山。 11并(bang傍)水：沿水而行。《漢書·武帝紀》顏師古注：“‘并’，讀曰‘傍’;傍，依也。”此“并”為“傍”的假借字。 12縱：直長。廣：橫長，廣度。尋：古代計算長度的量詞，八尺為尋。 13杠(gang)：小橋。 14相虧蔽：交相掩蔽。 15錢氏有國：五代時，錢镠(liu流)建立吳越國，轄境相當今浙江省和江蘇省的東南部。 16近戚孫承佑：最后一個吳越國王錢俶(錢镠的孫子)納孫承佑女兄為妃，故稱近戚。 17坳(ao傲)：低洼。隆：凸起，高處。勝勢：佳勝、優美的形勢。 18遺意：指原來池館建筑的意趣。 19碕(qi其)：曲折的堤岸。 20陽：水的北面或山的南面。 21翠干：翠綠的竹干。 22軒：窗。 23榜(bang傍)：搖船的木槳。這里用作動詞，劃船。 24幅巾：古代男子用絹一幅束頭發，代替帽子。這里表示閑散、儒雅的裝束。 25灑然：瀟灑，灑脫，不拘謹。 26觴：飲酒。浩歌：高歌。 27踞(ju句)：蹲坐。28形骸(hai孩)：軀體。 29道：事理。 30汩汩(gu古).：急流貌，這里形容緊張急迫。 錙銖(zizhu姿朱)：古代重量單位，六銖為錙，二十四銖為兩。這里比喻極其輕微。磨戛(jia頰)：磨擦沖撞，比喻勾心斗角。 31真趣：山水之美的真趣味。 32動物：受外物的影響而感動于心。 33情：指人的喜、怒、哀、樂等心理表現。性：指人的自然質性，即人的天性。 34物：客觀事物，指仕宦榮辱、山水魚鳥等。35溺，沉迷。 36當然：應當這樣。 37勝是而易之：找到能勝過它的事物去代替它;克服現狀而予以改變。 38開：排解。 39惟仕宦溺人為至深：只有當官這件事容易使人沉迷得最深。 40才哲：猶才智。41有一失：有這一失誤，指陷入名利場中。 42自勝：戰勝自己的私欲。 43沖曠：沖淡曠遠的心情、心境。 44不與眾驅：不跟眾人一起追逐名利。 45內：指性。外：指情寓于物。 46沃然：怡然自得的心情。 47閔：同“憫”，悲憫。 48所寓：所以寓情之物，指滄浪亭。 49自：因。

【今譯】 我因獲罪而被罷去官職，沒有可以安身之處，就坐著小船南游，作客于吳中時，才租了房屋定居下來。時當盛夏，天氣悶熱，本地人的住所又都狹小，熱氣不能散發。我很想得到一個高朗清爽、空曠開闊的地方，來舒散郁悶的心情，卻怎么也得不到。

一天，經過蘇州府學宮，向東望去，草木郁郁蔥蔥，山高河闊，和城內的景象大不相同。沿水而行，發現一條小路蜿蜒于雜花修竹之間。向東走數百步，有塊荒地，縱橫合計五六十尋，三面靠著水。小橋的南面，地勢更為開闊，旁邊沒有人居住，左右兩側都被樹木交相掩蔽。我訪問了久住這里的老人，他們說：“這兒曾是錢王近親孫承佑的池館。”望將過去，地勢高低錯·落，非常優美，原來建筑的意趣還依稀可見。我很喜愛這里的環境，徘徊不忍離去，就花了四萬錢買下這塊棄地，在北邊的曲岸上建造起亭臺，取名為“滄浪”。亭前有竹林，亭后有溪水，水的北面又是一片無邊無際的竹海。清澈的流水，翠綠的竹干，水竹光影交映于窗戶之間，配合上清風明月，就更為幽靜可愛。

我時常駕著小船，束著絹巾到滄浪亭去，一到亭中就感到逍遙自在，流連忘返。或飲酒而放聲高歌，或蹲坐而仰天長嘯，連鄉野間的老人也不見行蹤，只有自己與魚鳥一起共享大自然的樂趣。身體既然感到舒適，心情就不覺得煩惱;所見所聞純正無邪，事理因而得以彰明。回想從前汲汲于浮沉得失的官場，天天為了微小的利害而與人磨擦沖撞，反而與這美好山水的真趣味相隔絕，豈不是太庸俗了嗎!

唉!人本是感于外物而后動心的;情欲潛伏于內心，它一定要寄托于外物才會舒暢。寄托久了，沉迷其中而習以為常，反而把不正當的生活認為是理所當然的;如果對此不加克服而予以改變，人就會因此而陷入悲哀而無法得到排解。世間只有當官這件事容易使人沉迷得最深，古代的才智之士，因為有此一失而憂悶致死的，真是多極了;這都是因為他們不知道用什么辦法來克制自己的私欲。我在免官之后找到了這一佳境，自當安于沖淡曠遠的心懷，不與眾人一起去追名逐利;因此，又能對人生內外得失的原因，有了透徹的領悟，對古往今來爭名奪利的人，感到既可笑又可憐。我所以未能完全忘懷寄情于外物，是因為拿它作為主宰自己的一種力量啊!

【總案】 蘇舜欽于宋仁宗慶歷四年(1044)被劾免官，流寓蘇州，本文是他在蘇州建成滄浪亭后所寫。《孟子·離婁上》載《孺子歌》云：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”以“滄浪”名亭，寓有政治污濁則隱退閑居之意。全文共四段。第一段敘作者謫居吳中，突出其當時處境的惡劣，為構筑滄浪亭設下了伏線。第二段敘述自己興筑滄浪亭的首末經過。“前竹后水”數句，寫亭子周圍的優美景色，歷歷如繪，雖寥寥短幅，卻畫意無窮。第三段描寫作者隨時來滄浪亭游賞的歡愉心情，以飽蘸詩情之筆，極寫“魚鳥共樂”、灑然忘歸的生活樂趣，展現了一個與惡濁的官場截然相反的美好境界。由此生發出“形骸既適”一段抒情性的議論，深深體味到“真趣”之足貴與官場之可鄙，一種悔悟和慶幸之感溢于言外。末一段從個人的仕宦經歷，認識到“惟仕宦溺人為至深”，表示要在大自然美景的陶冶中克服個人的私欲，消除心情的苦悶。文章有意學習唐代柳宗元永州游記的格調，把敘事、寫景、抒情、議論融為一體，由事入景，由景生情，由情化理，敘事首尾完整，情感鮮明，議論透辟。同時，作者又采取移步換形的手法，按照作者的行蹤來寫滄浪亭的位置和景物，使讀者宛如親歷其境，仿佛跟著作者一起去尋幽探勝，這也是柳宗元山水記所慣用的手法。