劉禹錫

天下英雄氣，千秋尚凜然。

勢分三足鼎，業復五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。

凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

這是一首具有史論性質的詠史懷古詩。作于長慶二年(822)至長慶四年(824)之間，時作者任夔州(今四川奉節)刺史。蜀先主廟，即劉備廟，在夔州境內。

一、二兩句從“天下”、“千秋”兩個宏觀的角度著眼，極言劉備之“英雄氣”。“天下英雄氣，千秋尚凜然。”兩句氣象雄渾，立意不凡，詩人以此籠罩全局，有先聲奪人之勢。首句暗用《三國志》“操語先主曰： ‘今天下英雄，唯使君與操耳’”一句，而只在“天下英雄”下添一“氣”字，便使之呈現出巍巍廟堂之美學意象，又不露使事痕跡。三、四兩句深入一層，贊頌謳歌劉備的功業。下句，意謂對漢朝基業之繼承。“五銖錢”是漢武帝以來的錢幣，王莽篡漢后廢止不用。漢末童謠： “黃牛白腹，五銖當復。”這里用“復五銖錢”代指先主要恢復漢業。上句是為實現下句的目的的手段。其中創業之艱辛，詩人未提及一語，讀者盡可遐想：劉備戎馬半生，轉戰南北，櫛風沐雨，嘔心瀝血，幾經勝敗，才得以在亂世之中“勢分三足鼎”。有遠大政治抱負而未能實現的劉禹錫，對蜀先主劉備，崇敬之中，不無欽羨。前四句，全面鋪敘，大事渲染，是“開”;后四句急轉直下，悲不自勝，為“合”。五、六兩句表面上是說，劉備得諸葛亮輔佐，建立了蜀國，然其子劉禪卻不能效法先主，葬送了蜀國基業;骨子里則含有更深的寓意。詩人作此詩時，靠鎮壓“永貞革新”上臺的唐憲宗李純已在宮廷政變中喪生。痛定思痛，詩人對鎮壓革新、誤己誤國者的一腔憤怒，借著抨擊蜀后主劉禪傾瀉出來了。先主，后主，一褒一貶，愛憎分明。七、八兩句辛酸苦澀，傷感悲涼。《三國志》載： “后主親詣司馬府下拜謝。(司馬)昭設宴款待，令蜀人扮蜀樂于前，蜀官皆墜淚，后主嬉笑自若。” “凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。”詩人借這個故事諷諭當今最高統治者：如果再一意孤行下去，象蜀后主那樣昏庸顢頇，狎近小人，疏遠賢良，國家就滅亡無日了!這兩句詩感慨遙深，余味不盡。

這首詩境界闊大，通篇充滿磊落不平之氣;論古喻今，時時有意在言外之筆。尤其能打動當時和后代讀者的，還在于其氣勢之充沛。中唐雖有“中興”之氣象，但已不及初盛唐。作者欲挽狂瀾，又力有未逮;境遇、心情都是不怎么理想的。但這首詩發出的不是無可奈何的哀鳴，亦非劉禹錫個人的委曲，而是那個“虎老雄心在”的時代共同的心聲。

劉禹錫

查慎行：中兩聯字字確切，惜結句不稱。紀昀：句句精拔。起二句確是先主廟，妙似不用事者。后四句沉著之至，不病其直。許印芳：凡祠廟墳墓等題，總宜從人著筆，不可糾纏祠墓……人是本題正位，宜用重筆發揮，乃合體裁。如此詩全說先主，于廟字無一語道及，而起結皆扣住“廟”字。起句是從廟貌看出，結句則以魏宮對照蜀廟也。(《瀛奎律髓匯評》中)