馬戴

孤云與歸鳥，千里片時間。

念我何留滯，辭家久未還。

微陽下喬木，遠燒入秋山。

臨水不敢照，恐驚平昔顏。

這是一首感時傷逝的望鄉(xiāng)曲。寫游子客中滯留而感歲華漸老，思家心切卻又久留未歸那樣一種惆悵落寞的情懷。

首聯(lián)從景落筆，寫望中所見。時已黃昏，詩人仰望云天，只見晚云孤飛，宿鳥投林，似乎千里之遙，片時之間就可以到達。這二句，用“孤”與“歸”狀云寫鳥，并以“千里”與“片時”相對照，無疑隱含著詩人惆悵、寂寞之情。這眼中景，實在也是心中景，隱藏著詩人難言的鄉(xiāng)愁：“念我何留滯，辭家久未還。”這“念”字承接得十分自然，正是這“千里片時”疾行神飛的晚云、歸鳥，使詩人情不自禁地聯(lián)想到自己長辭家鄉(xiāng)，滯留客地，卻不能象云、鳥那樣“片時”還家。頷聯(lián)所表達的鄉(xiāng)念之深、歸心之切，已不言自明。這首聯(lián)的景正道出并加深了頷聯(lián)的情，確給人以“筆勢超拔”(俞陛云語)之感。

詩至此，似乎言已盡，然而詩人遙望鄉(xiāng)關(guān)所產(chǎn)生的惆悵、落寞的心緒已無法遏止，面對逐漸消逝的落日，又吟出了下面四句： “微陽下喬木，遠燒入秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏!”從夕陽消逝的景象里，禁不住發(fā)出傷逝的感喟，將“悵望”鄉(xiāng)關(guān)的離愁向深處推進了一層。頸聯(lián)用“微陽”、“遠燒”描寫夕陽西下、余暉返射的景色，用“下”字、“入”字描敘落日漸漸消逝的過程，形象逼真，自然空靈，也表明詩人“悵望”已久，不無寂寥之感。那內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，也似乎隨著夕陽的“下喬木”、“入秋山”，越發(fā)濃烈，越發(fā)殷切。正因為這樣，詩人面對這黃昏日暮之景，不由得進一步想到，久滯客地，容顏漸老，而歸期無日，一種感時傷逝的悵惘之情，也就油然而生。說不敢在水邊照影，唯恐照見容顏不如往昔而心驚，由鄉(xiāng)愁而引發(fā)出傷逝之感，將詩意迭進到一個新的層面。一個“驚”字，可謂詩眼，揭示了全篇題旨，也窺見了詩人痛苦、憂慮的內(nèi)心世界。

王夫之《姜齋詩話》指出： “夫景以情合，情以景生，初不相離，唯意所適。”馬戴的這首詩，以鄉(xiāng)愁為“意”，把“落日”之景和“悵望”之情有機結(jié)合，融為一體。前半首以云、鳥歸飛，觸動歸家之“念”，后半首以夕陽入山，生發(fā)傷逝之“驚”，達到了景以情合，情以景生的藝術(shù)境界。詩的調(diào)子雖然低沉了些，但情與景“妙合無垠”的藝術(shù)美，是永不凋敝的。

“微陽下喬木，遠燒入秋山”，是以微陽比遠燒也。用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。(惠洪《冷齋夜話》)

《詩話》謂“微陽下喬木，遠燒入秋山”為一實一虛，似體貼句。今考戴集，乃不然，只如此十字自好。(方回《瀛奎律髓》卷二十九)

何義門：前四句“悵望”，“歸鳥”二字中已雙關(guān)落日。五、六佳，詩家所謂影對，是以上句對下句。紀(jì)昀：起得超脫，接得渾勁。五、六亦佳句。晚唐詩人馬戴，骨格最高，不但世所稱“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”也。此詩亦略見一斑。(《瀛奎律髓匯評》中)