韓愈

猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。

蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌。

貞元十九年(803)十二月，韓愈于御史臺任上，上疏論關中旱災，為權臣李實等所讒，謫連州陽山(今廣東陽山縣)令。二十年(804)春，行至湘中，《寄三學士》詩記述了這次行程： “商山季冬月，冰凍絕行辀。春風洞庭浪，出沒驚孤舟。”湘中是屈原被逐投江自歿的故地，韓愈緬懷前賢，感念身世，作此詩。湘中，即湖南湘水一帶。

韓愈的七古，前人說純是賦體。其實，何止古詩，韓集中律絕體詩亦多用此體。詩中多用賦體，是韓詩重要特點之一。傳統(tǒng)的賦體，多用于敘事。韓詩的賦體，既敘事，也狀物寫景。用排比鋪張的賦體創(chuàng)作的名篇如《南山詩》、《陸渾山火》等是為人們所熟知的，而如《湘中》這種“敘事以言情”的小詩也是用賦體寫成，則就不廣為人知了。

《湘中》這首七言絕句不用比興，直敘所見所感，極有特色。詩一開頭即寫詩人所乘之行舟，已駛進了汨羅江，但聞猿悲鳴，但見魚驚躍，放眼望去，是一片翻騰的江水。這是所見。此刻詩人的思緒如何呢?字里行間已隱隱透露出心緒不寧之情。接下去，詩人展開想象的翅膀，帶領我們四處遨游：傳頌千載，頭戴切云高冠，腰佩陸離長劍，身著芙蓉麗裳，而終遭貶謫的屈原就自沉在此的啊!這是所想。撫今——我如今謫遷遠荒，思古——與前賢的遭際極其相似，怎不令人憂傷不已。“蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌”兩句將詩人憂傷難平之情推向頂峰。上句的意思是說，我托著滿盤的祭物(蘋與藻)想拜祭他，但江面如此廣闊，哪里是他投入的地方，應在何處設祭呢?他能知道我深切的緬懷之情嗎?這句詩正是“句中無其詞，而句中有真意”處，詩人難言之隱也在此。韓愈此次遠貶南荒，實由愛君愛民所致，朝廷對他的處置，他并不怨憤，使他悲傷不已的是，失去了繼續(xù)報效君王的機會。這心愿，這處境，與當年的屈原太相象了。屈原在國家處于內(nèi)憂外患的時刻，敢于直面那班阿諛奉迎的竊國大盜和陰私小人，為國家為理想，“雖九死其猶未悔”。他一身正氣，潔白無瑕，褒善貶惡，愛憎分明，一生從未放棄對理想的探索與追求……所以這“無處奠”，表面上是懷念屈原，而其實質(zhì)是借緬懷屈原以思念朝廷。這個意思在他同時所寫的《答張十一功曹》詩中表露得更加清楚：“未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”。詩人的一腔悲怨，伴隨著漁翁的舷歌聲在茫茫江面上回蕩。“漁父”，這里既可指捕魚人，又可指屈原的遺作《漁父》篇。《漁父》篇末云： “漁父莞爾而笑，鼓枻(即叩船舷)而去，歌曰：……”漁父的歌聲是醒世之歌，警世之歌，與詩人此刻的思緒也契合。

律絕體詩在韓集中所占的比例較小，非不能也，實不為也。韓愈的律絕體小詩，也同他的長篇古體一樣，詩中義理，層見迭出，文法奇變，用意深微，《湘中》可為一例。(曹淑智)