《王建·田家行》原文與賞析

王建

男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。

五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。

野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。

不望入口復上身，且免向城賣黃犢。

田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。

王建這首樂府體詩歌，對殘酷的封建壓迫作了無情的揭露。仲夏季節，農民麥、繭喜獲豐收，卻被官府掠奪一空，無法享受自己的勞動成果，只有過著“衣食無厚薄”的悲慘生活。這首詩所反映的事實，應是中唐時期整個農民階級生活的縮影，甚具典型性。

全詩四換韻腳。依照韻腳的轉換，詩可分為四個層次。

前兩句為第一層，直寫鄉間農民的精神面貌：“男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別?！笔拙涫褂昧嘶ノ氖址?，不可解為只有男子才歡快地喊叫，只有女子臉上才露出了笑容。其實無論是男是女，他們的聲音，他們的容顏，都顯露出喜樂自得貌，平日的愁怨一洗而空，連話語的音調也與往常有別。先寫農家喜樂自得，而后再寫喜樂自得之因，可造成懸念，能引起讀者閱讀下去的興趣。

四、五、六、七這四句為第二層。這層以具體形象暗示農家喜樂之因，是因為夏糧、夏繭豐收，有了一個好收成。五月麥風清，寫夏糧豐收;檐頭繰車索索作響，寫夏繭豐收。為了突出農家夏繭之多，詩人又從側面著筆：野蠶作繭無人收取，自生自滅，可見夏繭的確是特大豐收，完全足夠抽絲織絹之需，在這一層次里，作者一寫收麥，一寫繰絲，抓住人類生活最基本的必備條件衣食溫飽著筆，突出豐收的景象，使一、二句寫農家喜悅有了最強有力的答案。后面三句： “麥收上場絹在軸”，“不望入口復上身”，“田家衣食無厚薄”，也都緊緊圍繞衣食溫飽或敘事，或抒情，或議論，反映現實的焦點突出集中。

七、八、九、十這四句為第三層。這層寫官家對農民巧立名目的盤剝，感情則急轉直下，由一、二層的大喜，變為大悲，形成一個大的波瀾，既得文勢跌宕之美，又增強了作品揭露現實的深度?！胞準丈蠄鼋佋谳S，的知輸得官家足”，寫麥、繭豐收的結果?！拜S”，指織絹的機軸。豐收，本來應該給田家帶來豐衣足食的生活，事實卻不然。麥打成糧，繭絲織成絹，農民卻無法自己享受這些勞動成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。中唐時變租庸調法為兩稅法，名義上是為了糾正租庸調法賦斂繁重之弊，唐德宗甚至還有“兩稅外輒率一錢以枉法論”的詔令，實則兩稅法興，而橫斂仍繁，不知名目的奉進、宣索一次次強加在農民身上?！暗闹币痪錇樯駚碇P。這句詩把農民一次次繳納苛捐雜稅，但不知是否還有新的橫斂要繳的心理，刻畫得活靈活現。當他們確實知道再也沒有新的暴賦要繳時，心里的一塊石頭才落了地，長長地松了一口氣，于滿足之中見悲慘的神態被表現得淋漓盡致?！安煌眱删?，更為沉痛。農民在豐收的年景里，并不指望打下的糧食自己吃，織好的絹自己穿，只指望能免除到城里賣農家最重要的生產資料黃犢，以繳納橫斂之災就行了。那么，農民自己吃的啥，穿的啥，不是可想而知嗎?這種對農民豐年卻衣食無著的客觀表現，較之那些表現農民災年流離失所，賣兒鬻女的詩篇，更具有典型性，更富深度。

最后兩句為第四層。這兩句借農民之口，控訴了封建剝削的殘酷。但這種控訴，卻不是出自聲淚俱下的直接的聲討，而是通過平淡的甚至略帶幽默的語言，讓讀者思而得之。試想，農民說自家并不計較是否吃得好穿得好，認為只要不進縣衙門吃官司那就是最大的幸福了。這種以不因橫征暴斂而吃官司為幸福的幸福觀，不是從另一個角度暴露了封建統治者的兇殘嗎?語極平常，卻飽含血淚，揭示農家之苦，入木三分。

本詩在構思農家苦這一題材時，有獨到之處。在一般的作品中，作者在表現封建剝削對人民的壓榨時，多是正面描狀生活的痛苦。這首詩則不然?！短锛倚小废蜃x者描繪的是小麥、蠶繭豐收，農民欣喜歡樂的場面。但豐收的結果，并不是生活的改善，而是受到更重的盤剝，生活依然悲慘，無法避開不幸的命運。這種生活命運，不是一家一戶偶然遇到天災人禍所碰到的困苦，而是概括了封建時代千千萬萬農民的共同遭遇，故甚具典型性和思想深度。

在表現方法上，古樂府多敘事，《田家行》則選取農家生活的兩個斷面，一是麥、繭豐收，一是糧、絹大部輸官，把這兩個斷面加以對比。這對揭示農家苦這一主題，無疑發揮了重要作用。

本詩全用賦體直陳其事，但由于作者在構思、表現方法方面的巧妙安排，以及具有對農民強烈的同情心，故不顯得平板。語言質樸無華，通俗流暢、凝煉精警，不用驚人之筆，略去葩藻，求取情實，看似平易，成卻艱辛，大費鑄合。韻腳轉換自如，意轉而韻轉，似行云流水。