《鮑溶·蔡平喜遇河陽馬判官寬話別》原文與賞析

鮑溶

從事東軍正四年，相逢且喜偃兵前。

看尋狡兔翻三窟，見射妖星落九天。

江上柳營回鼓角，河陽花府望神仙。

秋風(fēng)蕭颯醉中別，白馬嘶霜雁叫煙。

唐代安史之亂被平定后，由于種種原因，又形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。唐憲宗元和九年(814)，彰義鎮(zhèn)節(jié)度使吳少陽死，其子吳元濟(jì)割據(jù)淮西(今河南汝南一帶)，狂悍難制。憲宗發(fā)兵討伐，但因所任非人，出兵三年不能奏效。元和十二年，憲宗任命宰相裴度為淮西宣慰處置使，負(fù)責(zé)統(tǒng)帥全軍。這年十月唐將李愬率領(lǐng)九千士兵突擊淮西鎮(zhèn)的治所蔡州城(今河南省汝南縣)，一舉活捉了吳元濟(jì)。詩題中所說的“蔡平”，指的就是這件事。淮西鎮(zhèn)的消滅，使唐朝的東都洛陽和江淮免去威脅，且使盧龍、成德等鎮(zhèn)相繼歸順中央，意義重大。鮑溶這首詩，正是對平蔡的贊歌。題中的河陽，漢代置縣，屬河內(nèi)郡，歷代沿置，故地在今河南孟縣;唐代在對淮西鎮(zhèn)用兵中，河陽正是東軍活動(dòng)的地帶。

詩的第一聯(lián)，初步繳清題面，既明點(diǎn)“蔡平”，也交代“相逢”。唐王朝的京都在長安，而以洛陽為東都。對淮西鎮(zhèn)用兵，兵力都結(jié)集在洛陽周圍，所以稱為“東軍”。“偃兵”，指偃武修文。封建時(shí)代的中央政權(quán)，討平叛亂后，例須以偃武修文作標(biāo)榜。在這里，詩人無非只是交代了相逢的時(shí)間，恰在“蔡平”之后而已，并不是說唐王朝真要來這么一手。吳元濟(jì)雖被活捉，其他強(qiáng)鎮(zhèn)尚在，形勢仍然嚴(yán)峻，唐王朝雖欲“偃兵”而不可能，這也是明擺著的。

第二聯(lián)承上對“蔡平”唱起了贊歌。吳元濟(jì)盛時(shí)，領(lǐng)申、光、蔡三州，其中蔡州的城防特別鞏固，吳本人常駐蔡州，自以為可以高枕無憂。詩中把李愬雪夜入蔡州活捉吳元濟(jì)比之為翻三窟而尋狡兔，顯得非常貼切。妖星自九天而落，自指擅作威福的吳元濟(jì)之束手就擒。句中著一“射”字，是對裴度調(diào)度有方、李愬智勇兼?zhèn)涞母叨荣潛P(yáng)。

第三聯(lián)寫相逢。江上鼓角之聲仍在回蕩，在這場相逢渲染了熱烈而可喜的氣氛。漢代的周亞夫，屯兵細(xì)柳，軍令嚴(yán)整，文帝稱他為真將軍，景帝時(shí)任太尉，平定吳楚七國之亂。詩中以“柳營”來稱平蔡之師，隱含對統(tǒng)帥裴度的歌頌，用語甚為得體。晉代潘岳為河陽縣令，滿縣栽花，人號(hào)曰“河陽一縣花” (《白帖》) “河陽花府”系美稱河陽安撫使署，馬寬是在這里當(dāng)判官的。“神仙”一詞，古詩文中常用以形容人的神采清朗灑脫，氣概不凡。《后漢書·郭泰傳》中就曾以“眾賓望之，以為神仙焉”這樣的句子來稱頌郭泰的神采超群。詩中以“神仙”來稱馬寬，則不僅見出對馬寬的尊崇，也顯示相逢時(shí)談到平蔡之役時(shí)的意氣軒昂。

末聯(lián)寫話別。平蔡之役，發(fā)生在元和十年的陰歷十月，“秋風(fēng)蕭颯”點(diǎn)明了季節(jié)。霜天萬里，晴煙寥廓，白馬嘶鳴，征雁鳴唳，對相別場景的描繪，透露出凄清肅殺的氣氛，跟“江上柳營回鼓角”的氣氛是非常協(xié)調(diào)的。

這首七律在寫作藝術(shù)上以謀篇精巧取勝。這原是朋友間的酬應(yīng)之作，寫相逢，寫相別，都是此類詩中應(yīng)有之筆。但這次相逢的時(shí)機(jī)比較特殊，平蔡之役，關(guān)系到唐王朝的命運(yùn)，這在當(dāng)時(shí)是一件了不起的國家大事。可以想見，這也必然是詩人和馬判官相逢中的主要話題。這首詩巧妙地先以一半篇幅寫“蔡平”，歡快地為它唱起了贊歌;而在寫相逢和相別的另一半篇幅中，又特以四分之一的篇幅(即“江上柳營回鼓角”這一句)，與“蔡平”直接掛鉤。這樣，全詩就顯得洋溢著平蔡勝利的歡樂氣氛，突出了歌頌平蔡之捷的主題，并深化了作品的社會(huì)意義。

此外，此詩用筆富于變化，也彌足稱道。例如寫“蔡平”，第一聯(lián)旨在略點(diǎn)相逢恰在“蔡平”之時(shí)，所以特別可喜;用了賦筆，語簡意明。第二聯(lián)則旨在對平蔡之役進(jìn)一步作出全面的評述，并在評述中寓褒貶。區(qū)區(qū)十四個(gè)字，如用賦筆，極易掛一漏萬;詩人巧妙地改用比興，以少總多，綽有余妍。在詩歌中，詩意的深淺與達(dá)意的藝術(shù)方法總是息息相關(guān)的。鐘嶸說“若專用比興，則患在意深，意深則詞躓。若但用賦體，則患在意浮，意浮則文散”。看來，鮑溶是深得此中三味的。