《王維·宿鄭州》原文與賞析

王維

朝與周人辭，暮投鄭人宿。

他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆。

宛洛望不見(jiàn)，秋霖晦平陸。

田父草際歸，村童雨中牧。

主人東皋上，時(shí)稼繞茅屋。

蟲(chóng)思機(jī)杼鳴，雀喧禾黍熟。

明當(dāng)渡京水，昨晚猶金谷。

此去欲何言，邊窮徇微祿。

詩(shī)人舉進(jìn)士后，作太樂(lè)丞，后因觀伶人舞黃獅子而貶為濟(jì)州司庫(kù)參軍(在古代，一般只有皇帝才有權(quán)看黃獅子舞)。這首詩(shī)是詩(shī)人赴洛州途中所寫(xiě)。

“朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆”，這四句交待路途情況。從早晨至晚上，從周地至鄭地，詩(shī)人離開(kāi)京都，離開(kāi)親人，越來(lái)越遠(yuǎn)了，一種凄涼的孤獨(dú)之情黯然涌上心頭。在這寂寞的旅途中，與詩(shī)人相親相近的只有那隨身僮仆了。這后兩句摹寫(xiě)人情極真，刻畫(huà)心理極深，生動(dòng)地傳達(dá)出一種莫可名狀的凄清。唐末崔涂詩(shī)“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)與僮仆親” (《巴山道中雨夜抒懷》)蓋由這兩句脫化而出。

接下來(lái)八句由記敘、議論轉(zhuǎn)為寫(xiě)景。詩(shī)人將這一種凄清孤獨(dú)的感情外化為具體可感的“雨中秋景圖”： “宛洛望不見(jiàn)，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。主人東皋上，時(shí)稼繞茅屋。蟲(chóng)思機(jī)杼鳴，雀喧禾黍熟?！薄@是畫(huà)，典型的中國(guó)畫(huà)，采用了“散點(diǎn)透視法”，以詩(shī)人的“心眼”為中心，將目之所接一一攝入畫(huà)幅中，南陽(yáng)、洛陽(yáng)在視線中已逐漸模糊、消失，而空闊遼遠(yuǎn)的原野又都籠罩在霏霏的霪雨、濛濛的煙氣之中。村頭，田父荷鋤踏青而歸，牧童短笛聲聲，怡然自得，村東水邊高地上的投宿主人家環(huán)繞在一片油綠鮮亮的莊稼中。另外還有悲鳴的秋蟲(chóng)，搖動(dòng)的機(jī)杼，喧囂的雀鳥(niǎo)。這八句描寫(xiě)的景物，雖然因詩(shī)行分布而有一個(gè)按順序逐一描寫(xiě)的過(guò)程，而所描寫(xiě)的事物本身卻是同時(shí)并存于空間，同時(shí)進(jìn)入視覺(jué)范圍的，是“構(gòu)成整個(gè)畫(huà)面諧調(diào)的各部分” (達(dá)·芬奇《論繪畫(huà)》)。本詩(shī)中的“平、際、中、東、上、繞”這些表示方位的詞，便體現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)營(yíng)位置、勾勒畫(huà)面的匠心安排，它有助于構(gòu)成一幅全方位、立體的畫(huà)。讀這樣的詩(shī)，應(yīng)當(dāng)是“在一個(gè)時(shí)間的片刻里從空間上去理解作品，而不是把它看成一系列。” ([美]瑪利蓋塞《文學(xué)與藝術(shù)》)

詩(shī)的最后八句又由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為直接抒情?！懊鳟?dāng)渡京水，昨晚猶金谷”。京水，源出滎陽(yáng)縣高渚山，鄭州以上謂之京水，鄭州以下謂之賈魯河。金谷，晉代富豪石崇花園，此處代替昔日繁華。這兩句是說(shuō)，我昨天還在繁華的洛陽(yáng)，而明天卻要去偏遠(yuǎn)的鄭州了，句意和頭二句“朝與周人辭，暮投鄭人宿”前后呼應(yīng)，一方面體現(xiàn)出感情的凝聚、深化，給人以極大的藝術(shù)感染力;另一方面又開(kāi)合有度，收發(fā)自如，體現(xiàn)出渾然一體、妙合無(wú)垠的特點(diǎn)?！按巳ビ窝?，窮邊循微祿”句又和謝靈運(yùn)《登池上樓》詩(shī)句“循祿反窮海”的意思相同，說(shuō)為了微薄的俸祿而到窮僻邊遠(yuǎn)的地方去。由此可見(jiàn)古人對(duì)宦海沉浮的苦悶和失意的心境是相通的。這二句話感情深沉、情韻豐厚卻不作張筋露骨的激越之語(yǔ)，在輕微的類(lèi)似自嘲中流露出更深沉的憂郁——情到深處人孤獨(dú)!

全篇在征途愁思中以簡(jiǎn)淡自然之筆意織入村野恬寧景物，又由恬然的景物抒寫(xiě)宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨(dú)。全詩(shī)的最大特色便是詩(shī)情和畫(huà)境的互相滲透、統(tǒng)一，最后達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的妙境。