唐宋八大家經典文章賞析·蘇軾《北海十二石記》原文|注釋|賞析

蘇軾

登州下臨大海，目力所及，沙門、鼉磯、牽牛、大竹、小竹凡五島。惟沙門最近，兀然焦枯。其余皆紫翠絕，出沒濤中。真神仙所宅也。上生石芝、草木皆奇瑋，多不識名者。又多美石，五采斑斕，或作金色。

熙寧己酉歲，李天章師中為登守，吳子野往從之游。時解貳卿致政退居于登，使人入諸島取石，得十二株，皆秀色粲然。適有舶在岸下，將轉海至潮。子野請于解公，盡得十二石以歸，置所居歲寒堂下。

近世好事能致石者多矣，未有取北海而置南海者也!元祐八年八月十五日，東坡居士蘇軾記。

登州位于膠東半島，面臨北海，萬里鯨波，霧靄云煙，崢嶸千里。海上小島出沒其中，若隱若現，堪稱仙境。

蘇軾于北宋神宗元豐八年(1085)奉命知登州，但到任未及一月，就接誥命，調為禮部郎中，實際上只在登州主事五日。忙里偷閑，兩度攀援蓬萊閣，并作《登州海市》一詩，寓意深邃，神采飛揚，成為傳世名篇，登州水闊天長、極目蒼茫的美景，給蘇軾留下了深刻的印象。

北宋元祐八年(1093)八月，蘇軾以端明侍讀二學士知定州，因要求調任越州，留居京師禮部，未赴任。蘇軾其時心境抑郁，閑來無事，而追記此文。

蘇軾文章風格多樣，《北海十二石記》采用的是層層遞進的寫作手法。文章先從登州面臨大海的地理位置起筆，沿著目力所及的方向，依次寫下了沙門、鼉磯、牽牛、大竹、小竹五個島嶼，除沙門島外，其余諸島皆“紫翠巉絕，出沒濤中”，寫到這里，作者橫空一筆，發了一句議論：真是神仙所居住的地方啊!概括了島上的自然景色。仙居之所當有異草奇花，所以島上石芝、草木奇瑋，人多不能識其名。然后自然地從草木引出美石，并介紹了美石的特點：“五采斑斕，或作金色。”

第一自然段敘寫小島景物清新流暢，文詞秀美。從登州臨海寫到極目遠眺，遙望五島，從島的遠觀“出沒濤中”寫到近景“草木皆奇瑋”，又從草木寫到美石，以人的目力貫穿線索，最后寫到《北海十二石》中的“石”。海天、小島、波濤、草木、美石寫來從容不迫，使海山水天別具親切怡人之感。

文章第二段記敘了吳子野往隨李師中游登州，求得解貳卿從島上所采美石十二株，乘海船之便，萬里迢迢運抵南海的事跡。吳子野將十二奇石囊括載歸，自此十二石有了正果，潮州吳氏歲寒堂下之十二石，即北海之石也。這一段交待了十二奇石的由來及石的歸宿，文筆簡潔。

文章最后用“近世好事能致石者多矣，未有取北海而置南海者也”作為全文的點晴之筆。致石者能夠尋秘搜奇、附庸風雅，但誰能夠象吳子野那樣，萬里迢迢取北海之石置于南海居所，日夕相對，情鐘于心呢!

文章雖名為《北海十二石記》，好象是記奇石的，實則記奇人奇事。奇石遇奇人，亦是奇石之奇遇。記石是為了記人，世人做事往往淺嘗輒止，但真正要辦成一件事，卻非有恒心有毅力者不能為。能夠“取北海而置南海”就是吳子野與“好事致石者”的區別。難怪蘇軾要感慨萬端了!

《北海十二石記》為筆記小品，抒情敘事，寫景抒懷，高度融合。蘇軾文章好發議論，以議論為文，但《北海十二石記》卻以記敘為主，平鋪直敘，不事雕琢。只有“近世好事者能致石者多矣，未有取北海而置南海者也”一句奇峰突起，于寫景敘事之后，抒發了作者的強烈感情。

蘇軾由于宦海沉浮，寫作題材趨向日常式的抒懷，這篇隨筆，當可看到蘇軾文章的另一面，即平樸簡練的風格。