柳永

暮雨初收，長川靜，征帆夜落。臨島嶼，蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客，當此念回程，傷漂泊。桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。游宦區區成底事?平生況有云泉約。歸去來，一曲仲宣吟，從軍樂。

景祐元年(1034)，柳永中進士，授睦州團練推官。睦州即今浙江桐廬，有嚴子陵釣臺，下臨桐江。此詞寫桐江與嚴陵灘，即作于柳永睦州任上。據釋文瑩《湘山野錄》卷中： “范文正公(范仲淹)謫睦州、過嚴陵祠下，會吳俗歲祀，里巫迎神，但歌《滿江紅》，有‘桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍’之句。”按范仲淹于景祐元年四月至睦州，六月移知蘇州。他正好與柳永在睦州相會。柳永此詞作于初到睦州之時，便被傳為祀神曲，可見當地民間對柳詞的愛好。

柳永中進士已年近五十了。他于宦游漂泊中來到秀麗幽靜的桐江，十分喜愛，并由此而萌生了終老林泉的思想。此詞上片寫倦于游宦，下片就寫歸老林泉的愿望。“暮雨初收，長川靜，征帆夜落”，落筆創造氛圍，寫了水鄉晚景;雨腳剛剛收住，江流平緩，遠行的航船落帆靠岸了，白天里一切的喧囂此時都歸于靜謐。“臨島嶼，蓼煙疏淡，葦風蕭索”，臨近島嶼的岸邊，疏淡的水氣繚繞著叢生的野草，清風從蘆葦中迎面而來，一片蕭索之景。這幾句的景物描述，是為下面的抒情作鋪墊。“疏淡”、“蕭索”等詞的使用，更突出了夜景的冷落、荒涼，撩起了行客思歸的情感。

“幾許漁人飛短艇，盡載漁人歸村落”，“幾許”，三三兩兩，“飛短艇”的“飛”字，十分妥帖地表現了漁人傍晚歸家的愉悅和急切的心情。漁人各自歸家，江上更覺寧靜。“盡”表現漁人都已回家過溫暖的生活，而自己卻是孤獨一人，被撇在這種歡樂之外，于是不由人不傷感。這眼前景，使游客油然而生思歸的念頭。“遣行客”，三句是寫詞人由江岸所見而觸景生情，覺得自己游宦他鄉，竟不如“朝上與親辭，暮還在親側”的捕魚之人，因此深感漂泊之苦而黯然傷神。這是天涯斷腸人所特有的也是最容易激起的情懷。

下片開頭幾句： “桐江好，煙漠漠。波似染，山如削”，擺脫了羈旅之愁，改用輕松愉快的筆調，極寫江山之美。此詞上下片的開頭都是寫景，但情調迥異。上片，要表達的是思歸的心情，因此，所狀之景給人以蕭瑟、悲涼之感;而下片所寫，乃作者舟中所見，此時，作者心里已萌發了歸隱山水的愿望，故筆下展現的景物也變得十分美好，具有吸引力。

“繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍”，嚴子陵是一位高隱之士，作者托出他來，用意不言而喻。“鷺飛魚躍”，以動物自由飛躍之樂，表示自己也渴望擺脫“羈鳥”的景況而歸隱山林。“游宦區區成底事?平生況有云泉約”，“區區”，有不屑意，說明作者已把“宦游”看得很淡，希望實現云泉之約。

“歸去來”三句，扣到“念回程”上。“仲宣吟”，即王粲《登樓賦》，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”、“人情同于懷土兮，豈窮達而異心”。王粲的這些話，道出了游子的共同心愿，柳永“一曲仲宣吟”，也正是表露了這種意愿。

經歷仕途的坎坷后向往歸隱，這是中國古代知識分子普遍的心理趨向，既是普遍的，也是悲劇性的。歸隱再美好，也是不得已而求其次，王維如此，孟浩然如此，柳永也如此。

范文正公謫睦州，過嚴陵祠下。會吳俗歲祀，里巫迎神，但歌《滿江紅》，有“桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍”之句。公曰： “吾不善音律，撰一絕送神。”曰：“漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，云臺爭似釣臺高?”吳俗至今歌之。(釋文瑩《湘山野錄》卷中)