劉克莊

片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。朝見(jiàn)樹(shù)頭繁，暮見(jiàn)枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。

此詞一本前有題云： “手植海棠盛開(kāi)，風(fēng)雨作祟，輒作小詞。”原有兩首，這里選一首。

劉克莊生平愛(ài)花，自稱(chēng)： “老子年來(lái)，頗自許心腸鐵石，尚一點(diǎn)消磨未盡，愛(ài)花成癖。”(《滿(mǎn)江紅·二月廿四夜海棠花下作》)而在百花中尤喜海棠。曾對(duì)人說(shuō)： “我有公評(píng)君記取，惜花須惜海棠花?！彼麑?xiě)過(guò)不少詠海棠的詩(shī)詞。此詞的勝處在于不斤斤寫(xiě)物，而是把嚴(yán)肅的思想內(nèi)容寄托其中，使海棠形象蘊(yùn)藉深潛，品味不盡。

上片先用寥寥數(shù)筆畫(huà)出海棠花的美麗動(dòng)人的神態(tài)：花瓣色彩鮮艷，又輕盈靈巧，仿佛是蛺蝶那迷人的翅膀。接著議論道：有人說(shuō)天公不愛(ài)惜花，如果是這樣，那么海棠何以能有這般美妙?下面沒(méi)有說(shuō)出的話(huà)應(yīng)是：正是由于老天的扶持，海棠才長(zhǎng)得這么好。從宋人習(xí)用的句式看，“道是”應(yīng)作“人道是”，蘇軾《念奴嬌·大江東去》： “故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁”，其中“人道是”就是“據(jù)人們講”的意思。由此看，這兩句當(dāng)不是自問(wèn)自答，而是借問(wèn)自答。

下片的句式與上片相同，亦是上兩句景語(yǔ)，下兩句情語(yǔ)。清晨去看花，只見(jiàn)花兒開(kāi)得鮮美繁茂;傍晚再去時(shí)，只見(jiàn)花枝寥落，花兒大都凋殘。于是作者情不自禁地想：有人說(shuō)天公果真惜花，如果是如此，那么為何又任憑“顛風(fēng)猛雨”把花朵吹洗去呢?下面沒(méi)有直接說(shuō)出的話(huà)自然是：天公其實(shí)并不愛(ài)惜它。

歐陽(yáng)修《蝶戀花》有云：“雨橫風(fēng)狂三月暮，”海棠花的飄零正是在這個(gè)時(shí)候。俗話(huà)說(shuō)“春分一候海棠開(kāi)”，海棠初開(kāi)是最美的。每五日為“一候”，春分的下一個(gè)節(jié)氣就是清明。海棠開(kāi)了再過(guò)個(gè)把月便是初夏，就到“花事了”的時(shí)間。因此，晚春三月，海棠過(guò)了花期自然凋謝，這實(shí)在與別人說(shuō)天公惜花也好，不惜花也好，都沒(méi)有關(guān)系。作者胸中因有塊壘，于是把花開(kāi)花落的自然規(guī)律與天公愛(ài)不愛(ài)惜花聯(lián)系起來(lái)，借物議論，寄托情思，故生出這一段公案來(lái)。詩(shī)里把海棠描寫(xiě)得才質(zhì)俱佳，但這才質(zhì)俱佳的花卻不得志，不長(zhǎng)命，這不是與現(xiàn)實(shí)生活中統(tǒng)治者不看重、不抉持仁人志士，反而時(shí)時(shí)黜落相類(lèi)似嗎?

縱觀上下片，詩(shī)人對(duì)人們關(guān)于天公惜花與否的兩種說(shuō)法，都提出了自己的懷疑，但并沒(méi)有發(fā)表結(jié)論性的意見(jiàn)。細(xì)加咀嚼，作者的意旨并不難破譯。作者以激烈、尖銳的語(yǔ)氣責(zé)問(wèn)天公惜花之說(shuō)，表達(dá)了天公實(shí)際上是不惜花的意思，否則，天公就不會(huì)任憑風(fēng)雨相陵藉，冷暖相催逼了。劉克莊因之惹禍的《落梅》詩(shī)有“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”之句，互相參照，詩(shī)里的“東風(fēng)”也正是詞里的“天公”，而梅的才質(zhì)也正與海棠相同，它們也同遭悲慘的結(jié)局。所以，作者在這首詞里控訴“天公”對(duì)花的摧殘，其實(shí)流露了他對(duì)當(dāng)局不重視人才甚至壓制、迫害人才的不滿(mǎn)情緒。此詞文詞平易，但意深義高，堪稱(chēng)佳作。