蘇軾

其二

濤頭寂寞打城還^①，章貢臺(tái)前暮靄寒^②。

倦客登臨無限思^③，孤云落日是長(zhǎng)安^④。

其四

朱樓深處日微明，皂蓋歸時(shí)酒半醒^⑤。

薄暮漁樵人去盡^⑥，碧溪青嶂繞螺亭^⑦。

其七

煙云縹緲郁孤臺(tái)^⑧，積翠浮空雨半開。

想見之罘觀海市^⑨，絳宮明滅是蓬萊^⑩。



【注釋】

①“濤頭”句：語出劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“潮打空城寂寞回”。蘇軾稍事點(diǎn)化。②章貢臺(tái)：在虔州城西北面，正當(dāng)章水和貢水的會(huì)合處。宋仁宗嘉祐六年(1061)，趙抃任虔州知州，在野景亭的舊址上建造此臺(tái)，更名為章貢臺(tái)。登高遠(yuǎn)眺，虔州城北面的山光水色，盡收眼底，事見趙抃《章貢臺(tái)記》。③倦客：指作畫人孔宗翰。④“孤云”句：詩(shī)意出自李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。” ⑤皂蓋：太守乘車上的黑色車蓋，《后漢書·輿服志》：“中二千石、二千石皆皂蓋，朱兩幡。” ⑥漁樵：捕魚、打柴人。⑦螺亭：螺亭石，又名螺亭山。⑧郁孤臺(tái)：在虔州西南，因阜隆郁然，孤起平地?cái)?shù)丈，故名。《贛州府志》：“唐李勉為刺史，登臺(tái)北望，慨然曰：‘予雖不及子牟，心存魏闕一也。郁孤臺(tái)豈令名乎!’乃易匾為望闕。” ⑨之罘：山名，也作芝罘，三面環(huán)海，一徑南通，在今山東煙臺(tái)市北。秦始皇曾在此刻石、射魚。海市：海市蜃樓的簡(jiǎn)稱，大氣中由于光線的折射，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中的奇異幻景。⑩絳宮：朱漆宮殿。蓬萊：山名，古代傳說中的海上三神山之一。



【評(píng)說】

本詩(shī)選自蘇軾《蘇東坡全集》前集卷九、陳邦彥《歷代題畫詩(shī)類》卷五。

《虔州八境圖》是一組題畫詩(shī)，共八首，是蘇軾為密友孔宗翰所畫的《八境圖》題寫的詩(shī)。孔宗翰，字周翰，孔道輔之子，曲阜(今屬山東)人。歷仕虔、密、揚(yáng)、兗諸州知州，元祐中官至刑部侍郎，以寶文閣待制知徐州，未拜而卒。孔宗翰任虔州知州時(shí)，看到江水年年毀壞城墻，便筑石城以捍御江水。蘇軾《八境圖后序》云：“南康江水，歲歲壞城，孔君宗翰為守，始作石城，至今賴之。”他將城上樓臺(tái)的景色描繪出來，題為《八境圖》。這本來是虔州石城上的一處景觀，為什么孔宗翰要題名為《八境圖》呢?蘇軾《八境圖序》說：“所自觀者之異也。”這當(dāng)然是孔宗翰的意圖。因?yàn)橛^景時(shí)，時(shí)序節(jié)令有不同，觀景者的心情有不同，觀景者站立不同的位置，取不同的視角，所見景色也就不同，形成“八境”。后人不明孔宗翰取題的意圖，遂誤以為他畫了八幅圖畫。熙寧十年(1077)春，蘇軾由密州調(diào)任徐州，接代他知密州的，便是孔宗翰。兩人交接后，臨行時(shí)，孔宗翰拿出《八境圖》，請(qǐng)?zhí)K軾為之作序文并題詩(shī)，讓虔州人刻在石上，以留作紀(jì)念。這里，我們選評(píng)其中的三首。

(其二)一詩(shī)，寫章貢臺(tái)附近的景觀和登高遠(yuǎn)望的情思。

全詩(shī)以“濤頭”發(fā)其端，描寫虔州石城景象，形容贛江的浪濤拍打石城，帶著寂寞的心態(tài)，無可奈何地默默退去，詩(shī)意由檃括劉禹錫句得來，緊扣畫面實(shí)境，妥貼巧妙，不露痕跡。 次句渲染石頭城上章貢臺(tái)附近的寂寞悲涼的氛圍，又與下面的詩(shī)意勾連起來，“暮靄”與“落日”遙相呼應(yīng)，引出詩(shī)尾望闕的情思。“倦客”指作畫人孔宗翰，他因宦游遠(yuǎn)州而感到疲倦。孔宗翰登上章貢臺(tái)，聯(lián)想起唐代李勉登郁孤臺(tái)北望的故事，產(chǎn)生無限的情思。詩(shī)至第四句，拍合全篇，醒明題旨。“孤云落日是長(zhǎng)安”，運(yùn)化李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)意，李白以浮云蔽日，喻邪惡之臣蔽賢嫉能。孔宗翰與李白一樣，遙望京城(宋人常用唐都長(zhǎng)安代指宋京汴梁)，慨嘆邪臣蔽賢，透露出為朝廷憂慮的心情。這樣的結(jié)句，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，情思悠悠不盡，富有韻味。蘇軾是畫家，又是大詩(shī)人，他善于融通詩(shī)與畫的藝術(shù)三昧。本詩(shī)用富有美感的詩(shī)句，不僅將畫面實(shí)境淋漓盡致地描繪出來，還能將畫家孔宗翰作畫時(shí)的構(gòu)思立意的匠心以及蘊(yùn)含于畫面中的無限情思描寫出來，詩(shī)情畫意得以完美結(jié)合，成為題畫詩(shī)中的上乘之作。

(其四)一詩(shī)，通過朱樓和螺亭兩個(gè)視點(diǎn)，描繪圖中美景并抒寫畫家的情趣。

“朱樓”和“皂蓋”，是畫中人太守的居處和乘車車蓋。侵晨，“日微明”時(shí)，太守就從朱樓深處乘車外出;傍晚，太守返回朱樓，酒剛剛醒了一半。前兩句詩(shī)，以“朱樓”為視點(diǎn)，寫了出而復(fù)歸的太守一整天的行蹤，那么，他究竟到那里去了，去干什么呢? 詩(shī)的三、四句，以“螺亭”為視點(diǎn)，描寫太守一整天的活動(dòng)，他在這里飲酒、觀賞周圍“碧溪青嶂”的優(yōu)美秀麗的景色，與漁翁、樵夫?yàn)槲椋杖挥谏剿g。其情趣，與歐陽修的《醉翁亭記》相仿佛。

《八境圖》的作者和本詩(shī)詩(shī)人在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“超越”。繪畫藝術(shù)是以一瞬間的畫面，表現(xiàn)生活斷面、靜態(tài)形象和視覺所及的事物。太守從早到晚出游，從朱樓到螺亭，從飲酒到觀賞自然景色，一系列急遽的時(shí)空間變化和復(fù)雜的人物連續(xù)性動(dòng)作，在畫面中是難以表現(xiàn)的。聰慧的孔宗翰充分發(fā)揮藝術(shù)想象的威力，通過富有特征性的事物去暗示動(dòng)作情節(jié)，選擇可以見出前因后果的一剎那的生活片斷，來表現(xiàn)承續(xù)性的動(dòng)作情節(jié)。比如，用“螺亭”里的杯盤，暗示太守白天在此飲酒的情節(jié);選用“皂蓋歸時(shí)”這種富有暗示性的生活片斷，略去畫中人清晨出游、白天觀賞景色的連續(xù)性情節(jié)。畫家實(shí)現(xiàn)了空間的變換和時(shí)間的推移這兩方面的“超越”。此其一。蘇軾一眼看出孔宗翰的用意，他憑借驚人的藝術(shù)想象力，將“朱樓”和“螺亭”，“日微明”和“薄暮”，觀景和飲酒融在一首小詩(shī)中，超越時(shí)間和空間的限制，補(bǔ)充并豐富了《八境圖》的畫意。此其二。

(其七)一詩(shī)，描寫郁孤臺(tái)景色優(yōu)美如仙境。

詩(shī)的前二句，寫的是畫面景象。郁郁蔥蔥的郁孤臺(tái)，如積翠浮空，矗立在煙雨之中，云煙縹緲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，景色極為優(yōu)美。孔宗翰年歲比米芾高，米氏云山尚未出現(xiàn)于畫壇，他的這種畫法，顯然是受到董源云氣滃郁的畫風(fēng)的熏染。后半首，詩(shī)人由畫面推想開去，想到之罘山觀看海市蜃樓的景象，感到煙云中的郁孤臺(tái)，極像煙云中蓬萊仙山上的絳宮。詩(shī)人兼用實(shí)筆、虛筆，虛實(shí)相生，再現(xiàn)了如仙境般優(yōu)美的郁孤臺(tái)景色，給人以美的享受。