廖燕《游丹霞山記》原文與賞析

廖燕

余游丹霞至再矣。茲歲己卯，晉江蔡子雪髯來韶，心艷丹霞甚，強余再游，不得辭。時友人李子宏聲、男瀛從焉。于是記之曰：

四月二十一日晚，抵仁化江口。次日，由江口抵銅鶴峽，望觀音石，仿佛花冠瓔珞，江水繞山三匝。舟行，忽遠忽近皆與像相值，而像之正、背、側面，望之無不極肖者。是夜，宿潼口。

二十三日，舟轉潼口，已近丹霞前山。山下有放生潭，水為山光樹影倒映渲染，皆作碧綠色，故又名綠玉潭是也。仰觀層巒疊嶂，羅列如畫。疑無不知此中有勝地者，而必俟之數千百年后。人事遲速之不可強，亦猶是矣。

舟抵護生堤，登岸。沿堤修竹圍繞。左折至磴道，曲折而登。每至折處，李子輒拾片磁畫石上記磴數。至半山亭，稍憩又行。夾路松陰虧蔽，不復知有暑氣。路左有石壁陡立，右偏下臨深壑，竹樹間之，望之不甚了了也。臨關門，倚欄望，眾山皆在趾下。欄之下有小徑，左折而行，下臨無底。稍前，兩壁夾立，中露天光，名一線天。以路險而止，且欲登山未暇也。李子畫石記磴數至此，凡得四百一十九級云。

入關門，右折為葦橋。橋下荷葉田田。恨尚未花。稍上即三巖，高處為李文定公諱永茂故居，今為客堂。僧迎入進茶。畢，循廊左行，有泉一泓，清澈甘冽，為芳泉。上為松嶺，松數百，皆大數圍。聽松濤颼颼，不忍去。前為竹林巖。是時，筍新成行，粉籜初褪，凈綠娟娟，一碧無際。林中為正氣閣，供漢壽亭侯像。閣后峭壁插天。右望，隱隱見海山門，如在天半。余顧同游指曰：“明日從此上海螺巖。”眾頗有懼色，然亦急欲試之，以將暮而止。左折，入一巖，不甚深。巖瀑霏霏，時濺客衣。稍入則不能去。丹霞之右路盡此，而山勢則殊未盡也。

復循松嶺上雙鏡池。池因巨石形勢鑿成，內種荷花，旁有小石幾，可坐啜荷香。少頃，返客堂舊路，由藏經閣后登紫玉臺，領略諸峰形勢。時有小鳥飛翔松杪，紅綠異色。僧云： 此山多各色鳥，別山無之，亦一奇也。

二十四日，晨起，復由松嶺數折至絕壁下，攀鐵鏈面壁而上，至御風亭，為海山門之半。小憩，復上。路益高而陡。至海山門，神稍定。扶筇右行至海螺巖，澹師塔在焉。師為開山第一祖，余曾從之游，今別一十有八年矣，為下拜泫然者久之。左轉為龍王閣，閣下有池，泉水涓涓出石隙。池深闊不盈丈，此豈龍潛之所耶? 抑龍為神物，得點水便可飛騰，則此一勺之多，亦可藏鱗伏甲也!

稍前為雪巖，望焰慧、菡萏、麒麟與夫天臺、綠蘿、玉筍、負子、七如來諸峰，歷歷可數。而綠蘿峰則為壽春萬子欲曙約余偕隱處也，余夢寐不忘焉!

再左轉，上舍利塔，為丹霞絕頂。大抵此山從斗母閣而望，則可盡山之前面; 從紫玉臺而望，則可盡山之左面; 從雪巖而望，則可盡山之左、右與背面焉。惟此絕頂，周遭遠眺，杳無窮極，而百千峰巒，高下怪奇，簇擁茲峰，蓋山水之巨觀也。

隨下，迤北，渡虹橋，嶺長如虹，故名。登頓數折，至片鱗巖，已倦而餒，僧為飲食。山中諸巖多面西，惟此巖南向，軒敞而高，為此山之最勝者。余周行審視，覺前雪巖所見諸峰，至此又成異觀。蓋峰有定形，特人行高低遠近莫定，而峰形亦隨之而變，況朝暮煙嵐，變幻不一，而人之心目亦遂為其所眩，不復能自作主，而游者反以此而取快焉。此惟善游山者能知之。

去此又有朝陽巖、禺山、石室，景絕勝。以路險難行，且將暮，遂返。至水簾巖，明季賀康年曾挈家避難隱此，薪爨煙墨猶存。再折，一巖向西。時已薄暮，西方霞起，爛若五彩，光射巖內，林木閃爍，巖名晚秀，真為此巖寫照也。

急下山，至海山門，俯首下視，神為之戰。身去鏈尚一二尺，側身坐定，先將右足踏磴，然后徙左足，始得扶鏈而下，似上易而下難者。蓋上可面壁，故無懼，而下則不得不外望，俯而扶鏈故也。蔡子曰：“此路宜略㔉寬以便游屐。”余曰：“不然。 此山之奇，奇在險，非此則無以見其奇。且游山豈厭奇險耶?”甫至檐廊，天忽大雨，同游且驚且喜，憑欄看山中，雨景云氣，忽從欄外擁入，一時對面不能見物，衣履欲濕。余亦幾飄飄欲乘云飛矣。須臾，忽霽。

二十五日，出關門，復至山趾。右行，茶樹林底折而東，皆懸巖峭壁，人言巖外，聲應巖中。歷石磴，數折，入夢覺關。瀑布從丹霞山頂飛下，滴瀝有聲。又數武，有瀑，差小。循瀑仰睇，頭為之眩。有巖，稍闊而隘，巖側有墨書“出米巖”三字。相傳曾有米出于此，以給僧眾。

僧屋皆傍江就巖磊成。稍進，為佛殿，前有樓，可以登眺。隔壁又有一巖，蓋就此一巖截而為二者，軒豁宏敞，較丹霞之巖更逾十倍，巖頂有鱗甲浮起，色如苔痕翡翠，闊三尺有奇，橫亙二巖而長，逶迤天矯，宛若神龍飛掛其上，特不見首尾耳。巖得名“錦石”以此。

旁有石如榻，名仙人床。下臨深潭，即仁化江也。煙波上下，沙石雜錯，對面金盆、獅子諸峰，明媚相向。身在畫中而畫外有畫，寧復知此身在人間世耶?

日暮，返山。明日，買舟回歸。

余游丹霞至是凡三往返。始則余一人獨游，再則為古杭馮君彥衡拉余同游，至此則蔡、李二子與余、男并從者某，共得五人而游焉。又，始與再，俱再宿而返，此游獨越四宿，因得之梗概。蔡子善畫，擬作《游丹霞山圖》，余先記其略如此。

時，四月二十六日也。

丹霞山，在今廣東仁化縣境內，為廣東四大名山之一，與羅浮山、西樵山、鼎湖山齊名。由于自然變異，形成獨特的“色渥如丹，燦若明霞”的“丹霞地貌”。山下錦江碧水，四周奇峰環伺，為廣東著名游覽區。有“桂林山水甲天下，尚有廣東一丹霞”之稱。

作者廖燕 (1644-1705)，廣東曲江人，家貧好學，一生坎坷，終身未仕，博學多才，研經史，工古文，對程朱理學及儒家傳統史論，多持異議，善草書，有 《二十七松堂集》流布日本。

這是作者一篇可與名山勝水比美的游記。既準確地記述了丹霞景觀的特征，可為導游指南; 又生動地描繪了游觀者面對景觀情與景合的欣悅、驚喜、忘懷塵濁之情，思通千里，神游萬載的歷盡滄桑，別有會心之意。作為游記又自有其獨特之處。

其一，藏新吐奇，巧呼妙應。這不是一篇通常的寫初次訪問第一印象的游記，而是第三次重游觀感。作者先用開宗明義的第一句“余游丹霞至再矣”，表明是“再游”后的重游，最后又詳細交代三次游覽的不同情況作呼應和補充。不但人不同，而且也暗示心情不同。“獨游”當是慕名拜訪，“拉余同游”當是勉力陪同，第三次則是“群游”; 這次因為知友“心艷丹霞甚，強余再游，不得辭。”勉強中又有不同于第二次的義不容辭，三次心情的變化又不集中在一處，采用前三后一、二方法，呼應補敘中又顯得富于變化。三次中除第三次四宿外，其余均為二宿，因此，這第三次“得之梗概”——較為盡興，盡山水之勝，這又是呼應交代中的變化。

同時第一句“余游丹霞至再矣”又表示丹霞山對于作者已不再是初見乍識，而是多次造訪，表示丹霞景觀已是熟客而不是新友，這就向讀者暗示作者寫的不再是常有的初見景觀的新鮮之感的傳達，而是多次接觸后的對客觀景物特征的把握。作者在文中說：“此山之奇，奇在險，非此 (石磴扶鏈) 則無以見此奇。”

這正是作者對全部景觀特征的概括，這正是作者整篇游記構思的核心。

其二，慢咀細嚼、深厚凝重。本次游覽的特點不再是走馬觀花，而是慢行慢賞，因此在圍繞描寫丹霞景觀“奇”的特征的同時，又表現出四個特色，一是看得細，二是描得明。觀察細致，對一個景觀作反復的多角度觀賞; 如：“由江口抵銅鶴峽，望觀音石，仿佛花冠瓔珞。江水繞山三匝，舟行，，忽遠忽近，皆與像相值，而像之正、背、側面，望之無不極肖者。”這樣一寫，客觀景物也就自然無所遁形了。三是領略深，四是感慨遠。行文隨著步履的深入，隨景觀的展開，客觀景物的山石花樹，水泉霧露，前人的雪泥鴻爪，故友的遺蹤殘志，上幾次來游的不同觀感，終生坎坷的身世之思都反復地風起云涌于胸中，不時飛生感慨，觸處都成警思。如第三段從丹霞遠景“羅列如畫”，推想到應該“無不知此中有勝地”，而遲到數千百年后發現，因而感慨“人事遲速之不可強，亦猶是矣”，這一方面主觀上表現出作者“獨抱異才，終身未仕”的身世之感，客觀上這與聰明的所羅門說的“萬事皆有其時”實為同一深沉的思索。

這些思索在文中不只一處，如“一勺之多，亦可藏鱗伏甲”等，在文中成為光芒四射的警句，使丹山碧水為之更顯五色繽紛。

第三，文兼各體，揮灑自如。游記文不算長，細看卻文體變化多端，時而似簡樸的介紹，如第一段的敘述原起，末段的總結全文，中間的二十五日游覽景觀記述; 時而似精美的《水經注》式描寫，如第二段與《不經注》“河水黃牛灘”，“三朝三暮，黃中如故”非常神似; 時而似指點激揚、引人入勝的導游文字，如：“再左轉，上舍利塔，為丹霞絕頂，大抵此山從斗母閣而望，則可盡山之前面; 從紫玉臺而望，則可盡山之左面; 從雪巖而望，則可盡山之左、右與背面焉。惟此絕頂，周遭遠眺，杳無窮極，而百千峰巒，高下怪奇，簇擁茲峰，蓋山水之巨觀也。”時而議論橫生似《游褒禪山記》，如議論奇險段，如分析鱗巖奇觀段，都似乎信筆寫來，自然中度，不愧為號稱“善古文辭”的大家。