鄭谷

節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝。

自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。

這雖是一首詠物詩，然而卻托物言志，思理深切。

“節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝。”陰歷九月九日，是傳統的重陽節。每逢這一節日，古人都要外出賞菊和登高，還采摘菊花插戴在鬢發上。題目中的“十日菊”，則是指重陽節后第二天的菊花。過去，有的本子上將“日”字作“月”，實誤。節日一過，摘花賞菊的人們便不見蹤影，顯得格外冷清。盡管“蜂愁”，蝴蝶卻不知曉，依然在庭院人們折殘的菊花叢中盤繞，翩翩起舞。“殘”，為唐人口語，意思是“剩”、“余”。“折殘枝”，即折剩之花枝，并非是說折得僅僅剩下了枝葉。有人以此來解釋“蜂愁”，雖然能講得通，但卻與本詩的詩旨不符。這兩句，從表面來看，是在那里“詠物”，實則已為詩人下面生發議論作了張本。

“自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。”兩句議論，承上面“蝶不知”所來。“蝶不知”而“人有知”。蝶“不知”節已過而仍繞花枝，表明秋香未衰;人“有知”卻徑自離去，正說明人心有別。實際上，“九日”之菊與“十日”之菊是很難區別的，后者依然幽香沁人心脾，神采動人，決不至于一夜過后便色香俱衰。問題的關鍵，是隨著“節去”，人們的心態已發生了變化!詩人肯定“十日菊”的“秋香”，為其所受冷遇而不平，這其中，實有寄托。“富貴他人合，貧賤親戚離。”世態又何嘗不是如此炎涼!對于這種“時態”，詩人是不滿的，曾在詩中這樣自陳心跡：“時態懶隨人上下，花心甘被蝶分張。”(《次韻酬張補闕》)在另一首《菊》詩中，詩人更這樣寫道：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。”不僅描寫出池岸菊花的高潔氣質，而且賦予其以人格化的描寫，通過與占踞高位卻“在人無用，在物無成”的瓦松相對比，稱頌了菊花淡泊名利、潔身自好的高尚氣節。可以參讀。

這首詠物詩，既于惜花之中寄寓著深沉的感慨，透露出不平之氣，同時又深刻地諷刺了當時的世態炎涼。正由于這些原因，后代一些論詩者對此詩評價很高。如陳知柔曾云：“唐人嘗詠《十日菊》：‘自緣今日人心別，未必秋香一夜衰’，世以為工，蓋不隨物而盡。……東坡亦云：‘休休，明日黃花蝶也愁’也。然雖變其語，終有此過，豈在謫處遇時感慨，不覺發是語乎?”(《休齋詩話》)以為此詩立意在蘇詞之上。