郭祥正

遠近皆僧剎，西村八九家。

得魚無賣處，沽酒入蘆花。

郭祥正早年作詩，有李白詩味，梅堯臣曾贊其“天才如此，真太白后生也”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)。晚年，隱居于家鄉(xiāng)當涂青山之下，過著田園村舍生活。此時他作詩好繪仙境，多狀村野，疏放飄逸，更近李白風格。《西村》一詩，摹寫西村質樸自然之風貌，表達其潔靜澹然之雅趣，可視作晚期作品之代表。

為了表現(xiàn)西村。是個合乎理想的境界，作者不先對西村作直接敘寫，而是從其周圍環(huán)境落筆： “遠近皆僧剎”。僧剎佛寺本是圣地，而范圍詞“遠近”和程度詞“皆”的修飾，更強調(diào)出一種超塵脫俗、幽幻如仙的境界。“西村八九家”正居于這境界之中，可見西村之不凡。而這“八九家”的描述亦頗值得玩味，它是如此清靜悠閑，疏朗有致，真是迥異乎鬧市喧闐，不同于街衢擁擠。

三、四兩句筆鋒再次由西村宕開，從另一角度寫西村人的心態(tài)。西村既然處在僧剎叢立的特殊氛圍之中，西村的人自然也有與眾不同之處。他們始則“得魚無賣處”，繼而“沽酒入蘆花”。“無賣處”說明佛規(guī)清靜，戒食葷腥，暗應首句;同時也表示西村人無意于買賣流通，而是滿足于一任自然、衣食自足的生活情趣，大有老莊小國寡民、怡然自樂的淳樸風格。既有了魚，然后再“沽酒入蘆花”，舉杯慢飲，顯得何等悠閑快樂! 詩篇在秋天一片白茫茫蘆花叢中拉下帷幕，飄給我們的也許只有陣陣酒香和悠揚的漁唱而已。質樸自然，一片天籟，使人俗念盡消，頓悟道心。

西村人追求得魚沽酒的生活情趣，當然不是當時農(nóng)民們的生活真實，而是作者內(nèi)心世界的自然流露，是作者現(xiàn)實生活的深刻折射。作者早年支持王安石新法，卻遭到反對派的誣陷，甚至連王安石也誤以為小人，在皇上面前“極口陳其無行”。元豐末年又被捕入獄。宦海沉浮，慨嘆頗多。晚年辭歸故里，一方面對田園生活由衷贊美，一方面又借助對田園生活的淳樸幽靜特征的描寫，表達其潔身守志、悠然自得的情懷。此詩的表現(xiàn)手法，晴空飄忽，跳躍馳奔，且多虛幻仙境，與李白詩有某些近似之處。