周密

蕊宮廣殿號黃庭，突兀浮云最上層。

五福貴神留不住，水堂空照九枝燈。

西太乙宮，又名西太一宮，舊址在杭州西湖孤山，宋理宗時太監盧元升等妄稱五福太乙神降臨，因就孤山延祥園建西太乙宮。作者《武林舊事》卷五《湖山勝概》于“西太乙宮”下引此詩，并有說明云： “舊四圣觀園，理宗朝建。今黃庭殿，乃昔涼堂也。兩壁蕭照畫尚存。”

“蕊宮廣殿號黃庭”，“蕊宮”，又名蕊珠宮，道教的宮觀; “黃庭”，道教經典名。此句指西太乙宮有一大殿名叫黃庭殿。“突兀浮云最上層”，“突兀”，高聳突出貌，本句字面意思是指西太乙宮中，黃庭殿所處地勢最高。孤山并不高，此處用“突兀浮云”四字，實際是指南宋時道教地位之高。從宋真宗以來，道教一直處于國教的地位，理宗等朝也是如此。時元兵壓境，國內亦不安寧，理宗常詣西太乙宮祈祥，故云。以上兩句寫了西太乙宮的大殿，又點明其在政治上地位之高，在皇帝心目中的重要。下二句筆鋒一轉，發為感慨： “五福貴神留不住，水堂空照九枝燈。” “五福”，根據《尚書·洪范》的說法是： “五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”攸好德，謂所好者德;考終命，謂善終不橫夭。“九枝燈”，一干九枝的花燈，道觀中常用。這兩句是感嘆神靈并不能為南宋統治者造福，南宋統治者不修政治，一心好道，最終落了個國家淪亡的下場，現在西太乙宮中，只剩下一盞一干九枝的花燈照著空空蕩蕩的水堂了。

從內容來看，此詩當作于南宋滅亡之后。周密與當時許多有民族氣節的封建士大夫一樣，義不仕元，還以保存故國文獻自任。此詩實對南宋統治者一心尊奉道教，以致亡國深表遺憾。戴表元《剡源文集·周公瑾弁陽詩序略》在評周密晚年詩謂： “輾轉荊棘霜露之間，感慨激發，抑郁悲壯，每一篇出，令人百憂生焉。”此詩即是如此。詩寫得短小簡練，語言明白，而意味深長。