古詩《楊慎·塞垣鷓鴣詞》原文賞析

秦時明月玉弓懸，漢塞黃河錦帶連。都護羽書飛翰海，單于獵火照甘泉。鶯閨燕閣年三五，馬邑龍堆路十千。誰起東山安石臥，為君談笑靖烽煙。

《鷓鴣詞》是唐樂府曲詞，多寫征人思婦，如唐李益《鷓鴣詞》： “湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸。”(見《樂府詩集》卷八十《近代曲辭》二)楊慎冠以“塞垣”字，用以詠邊塞。“塞垣”，泛指邊地。唐高適《薊中作》有“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣”句。這里指明代北方的邊墻。

楊慎擬唐人邊塞之作，每雜用唐人名篇，襲用唐人成句，稍事改作，自成新品，“有用古人句律而不用其句意者”(《庚溪詩話》)。這種寫法，略似集句，別具新意。清王士禛稱贊他的“《鷓鴣詞》‘秦時明月’ ……工妙天成，不減前作”(《香祖筆記》卷二)。明王夫之對這首詩尤為稱許，他說：“古今《塞上曲》，盡此一詞，看他八句四層，密成一片，每于行處止，止處行，低徊俯仰，神動而不以頓挫，天藻天靈，古今不多遘也”(《明詩評選》卷六)。當然，這種寫法也受到一些人的詰難。《明三十家詩選》批評他“好事剽竊，如《塞垣鷓鴣詞》四聯(lián)中，五用唐人成句，但竄易數(shù)字耳”。

“秦時明月玉弓懸，漢塞黃河錦帶連”，寫邊塞風(fēng)光秀美。首句用唐王昌齡《從軍行》“秦時明月漢時關(guān)”，而以玉弓擬月，白居易《暮江吟》有“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”句。秦“北據(jù)河為塞”(《史記·秦始皇本紀》)，這里改“秦”為“漢”，與上文“秦時明月”成對，含意也更為廣闊。黃河如帶，語出《史記·高祖功臣年表序》所載“封爵之誓”：“使河如帶，泰山若厲。”這里在“帶”字上著一“錦”字，更顯示了山河的秀美。明月如玉弓一樣掛在夜空中，九曲黃河如錦繡的彩帶相連。這里用王昌齡《從軍行》，一用“漢塞”事，又與抵御外侮事緊密相連，很具匠心。

“都護羽書飛翰海，單于獵火照甘泉”，寫蒙古韃靼屢啟邊釁，“殺掠尤慘”(《明吏·韃靼傳》)，告急的羽書飛自邊關(guān)。詩句出自唐高適《燕歌行》“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”。“羽書”，即“羽檄”，調(diào)兵遣將的緊急文書，上插羽毛，表示火急。“獵火”，借指戰(zhàn)火。“瀚海”、“甘泉”泛指邊地。楊慎在這里只改動數(shù)字，而襲用高適原意，描述了當時邊患嚴重、頻頻用兵的情況。

“鶯閨燕閣年三五，馬邑龍堆路十千”一聯(lián)，用邊塞詩最常用的征夫思婦的描寫。戰(zhàn)爭給人民帶來極大的痛苦，丁壯拋妻別子，遠戍他鄉(xiāng)，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，“萬里長征人未還”(唐王昌齡《從軍行》)。而且：“戰(zhàn)士軍前半死生”(唐高適《燕歌行》)，“古來征戰(zhàn)幾人回”(唐王翰《涼州詞》)，他們有可能埋骨黃沙，永無歸日。他們的妻子，獨守空閨，目斷歸鴻，“少婦不知歸未得，朝朝應(yīng)上望夫山”(唐盧弼《塞上四時詞》)，詩人們對他們寄予過無限的同情。楊慎的這兩句詩，寫得較為含蓄。詩句化用唐皇甫冉《春思》“鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千”詩句。上句經(jīng)楊慎改作，以“鶯閨燕閣”喻少婦的思邊，她們多么希望“何日平胡虜，良人罷遠征”(李白《子夜吳歌》)。不過，也許“春閨夢里人”，已成“可憐無定河邊骨”(唐陳陶《隴西行》)。“馬邑”、“龍堆”都是邊塞地名，泛指邊庭。“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”(唐高適《燕歌行》)，平淡的語言中，卻包含著無限辛酸。

詩的尾聯(lián)“誰起東山安石臥，為君談笑靖烽煙”，用李白《永王東巡歌》“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”句。李白遭受讒毀，被“賜金還山”，漂泊流浪之后隱居廬山。安史之亂起，唐明皇倉皇出逃，肅宗即位于靈武，命永王璘東巡，李白被邀參加了永王幕府。他躊躇滿志，認為施展才能、建功立業(yè)的機會來了，表示愿意像隱居的老謝安一樣，“為蒼生起”，談笑之間，即可平定安史亂軍。楊慎借用李白詩意，表示自己也像謝安、李白一樣，“東山再起”，為國效力，寧靖邊患。但是，李白寫《永王東巡歌》，是在被永王璘禮聘下山，隨樓船東行之時。而楊慎這首詩，卻寫在貶謫流放之后，因此，僅僅是他的希望，而且是不能實現(xiàn)的幻想。他將李白詩中的“但用”換成“誰起”，情調(diào)便完全不同了，字里行間，浸透了他有懷報國、無路請纓的痛苦與悲哀。