鄭文寶

亭亭畫(huà)舸系寒潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。

這是一首“情致深婉”的抒情小詩(shī)。文學(xué)史上寫(xiě)別情的名句，象白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，大都通過(guò)喻體，使離愁別緒具體化。這首七絕卻能在前人的基礎(chǔ)上變化出新。詩(shī)人將畫(huà)舸作為寄托離情別緒的整體形象，貫穿全詩(shī)，不斷變換角度，賦予它以豐富復(fù)雜的情感內(nèi)涵，寫(xiě)法新穎別致，反映出詩(shī)人獨(dú)特的審美視角。

首句的“畫(huà)舸”是裝飾得很精美的小船; “亭亭”，高高聳立的樣子。寒潭水滿，船兒被高高托起，為下文“煙波”、“風(fēng)雨”張目。一個(gè)“系”字，暗扣題意，指船兒系在春潭岸邊的“柳枝”上。古人有折柳贈(zèng)別的習(xí)慣，劉禹錫說(shuō)： “長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，只有垂楊綰別離。”柳枝系著畫(huà)舸，也系著離人的心。這樣曲折地暗示別情，的確見(jiàn)出深婉之致。這句，詩(shī)人是從岸上深情地注視這只正醞釀著離別的畫(huà)舸，第二句就變換角度，轉(zhuǎn)而描寫(xiě)船艙里面：惜別的人們正各舉離觴，可是酒到半酣，興猶未盡，惜別的話沒(méi)有說(shuō)完，船兒就要啟航了。句中“直到”，一作“只向”，一作“只待”。作“只待”似乎更饒情致，把“畫(huà)舸”寫(xiě)活了。它早已不安地等待著，不許離人興盡，急著執(zhí)行自己的使命。同下文的“不管”勾連，全詩(shī)更顯得一氣流注。

這首詩(shī)的新穎別致，尤其表現(xiàn)在三、四兩句： “不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。”第一，明明是詩(shī)人佇立岸邊，目送行舟，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，卻不直說(shuō)，而無(wú)端埋怨畫(huà)舸。前人論詩(shī)，有所謂“無(wú)理而妙”，“寫(xiě)情能到真處好，能到癡處亦好”，此即其例。第二，由船之載物產(chǎn)生聯(lián)想，把離情對(duì)象化，似乎它是可載之物，行者的情，住者的情，都堆積在畫(huà)舸上，使人覺(jué)得這離恨有很重的分量，增添了抒情的效果。第三，“煙波”、“風(fēng)雨”，情中點(diǎn)景，一石雙鳥(niǎo)。一方面是說(shuō)當(dāng)此煙波浩渺、風(fēng)雨如晦之際，人們更不忍分別，然而畫(huà)舸卻如此無(wú)情，“不管”這些，只顧前行，使對(duì)畫(huà)舸的埋怨更具情致;一方面是畫(huà)舸漸行漸遠(yuǎn)，融入煙波風(fēng)雨之中，似乎詩(shī)人的離恨也無(wú)邊無(wú)際，充斥整個(gè)宇宙江天，使詩(shī)的意境更加深遠(yuǎn)。正是由于詩(shī)人將這種復(fù)雜而又豐富的情感內(nèi)涵賦予了他筆下的畫(huà)舸，并圍繞它烘托出一個(gè)情感氛圍，因而使得畫(huà)舸和自然景觀構(gòu)成一個(gè)整體意境，獲得了獨(dú)特的審美價(jià)值。

《苕溪漁隱叢話·前集》卷廿四引《蔡寬夫詩(shī)話》云： “嘗有人客舍壁間見(jiàn)此詩(shī)，莫知誰(shuí)作，或云鄭兵部仲賢也，然集中無(wú)有。好事者或填入樂(lè)府。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已廣泛傳唱。后周邦彥把這首詩(shī)改成了《尉遲杯》詞：“無(wú)情畫(huà)舸，都不管、煙波隔前浦。等行人醉?yè)碇佤溃d得離恨歸去。”李清照有“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”(《武陵春》詞)句;王實(shí)甫“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”(《西廂記》)句。可能都受到這首詩(shī)不同程度的影響。

古今柳詞，惟鄭文寶一篇有余意也。……終篇了不道柳，惟一“系”字是工夫，學(xué)者思之。( [宋]何汶《竹莊詩(shī)話》引《詩(shī)事》)

詩(shī)意大抵出側(cè)面。鄭仲賢《送別》云： “亭亭畫(huà)舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。”人自別離，卻怨畫(huà)舸。義山憶往事而怨錦瑟亦然。文出正面，詩(shī)出側(cè)面，其道果然。(吳喬《圍爐詩(shī)話》卷三)

此詩(shī)首句一頓，下三句連作一氣說(shuō)，體格獨(dú)別。唐人中惟太白“越王勾踐破吳歸”一首，前三句一氣連說(shuō)，末句一掃而空之。此詩(shī)異曲同工，善于變化。(陳衍《宋詩(shī)精華錄》卷一)