李白

此詩(shī)作于唐玄宗天寶十載(751)，時(shí)玄宗尊奉道教，企慕長(zhǎng)生，群臣表賀無(wú)虛月。這種蠢妄之舉，貽害家國(guó)，引起詩(shī)人的不滿，遂寫下此詩(shī)，借秦始皇求仙不成之事，以規(guī)諷明皇的荒唐行為。

全詩(shī)可分兩大段，前段自開首至“騁望瑯邪臺(tái)”，是頌揚(yáng)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的雄才大略和豐功偉績(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐王朝將由極盛而逐漸走向衰敗的深沉憂慮。寫其極盛，是欲抑而先揚(yáng)，是為轉(zhuǎn)筆作勢(shì)，為“諷諫”這一中心服務(wù)。首四句寫秦始皇橫掃“六合”(即天地四方)。一“掃”字形象地描繪出秦王威振諸侯，所向無(wú)敵的赫赫聲威，以千鈞之力振起全篇。接著用“虎視”形容其勃勃雄姿，“何雄哉!”的感嘆表達(dá)作者對(duì)秦王的由衷贊美。這兩句起得勁健、有力，張揚(yáng)了詩(shī)的氣勢(shì)，奠定了全詩(shī)動(dòng)蕩開合、波瀾壯闊的風(fēng)格基調(diào)。接下去說(shuō)秦王利劍一揮，即使寰宇廓清，“決”字表明秦王的果斷。接著“明斷”幾句直接贊揚(yáng)他掃清環(huán)宇后的重大決策。秦王為鞏固天下一統(tǒng)采取的有力措施，一是于始皇二十六年(公元前221年)，收集天下兵器，鑄成金人十二，同時(shí)，由于天下歸一，把本來(lái)設(shè)守甚嚴(yán)的戰(zhàn)略和交通咽喉函谷關(guān)敞開。二是上會(huì)稽嶺(今浙江紹興境內(nèi))，登瑯邪臺(tái)(今山東諸城東南)，刻石立碑，頌秦功德，為鞏固政權(quán)大造輿論。從這些措施中可看出秦王的雄偉氣魄和膽略。但是此詩(shī)對(duì)秦王的頌揚(yáng)，不過(guò)是反襯之筆，其目的是為下面的諷刺做鋪墊。揚(yáng)之彌高，抑之彌低，接著筆鋒陡轉(zhuǎn)，仿佛從高峰猛跌入深谷，頓使詩(shī)篇跌宕生姿，生色萬(wàn)分。

后段把一些史實(shí)串連起來(lái)，作了藝術(shù)概括，對(duì)秦始皇的驕橫奢靡和求長(zhǎng)生的妄舉進(jìn)行辛辣的諷刺，其實(shí)是以古諷今。

據(jù)《史記》記載，始皇三十五年(前212)，曾發(fā)宮刑罪犯七千余萬(wàn)人，分作阿房宮和驪山墓。三十年(前217)，曾派韓終、侯么、石生求仙人不死之藥。二十八年(前219)，遣齊人徐市(fu)攜童男女?dāng)?shù)千人入海求仙。“刑徒”三句寫的就是這些內(nèi)容。但是求仙卻毫無(wú)所得，只有徒喚奈何，“茫然使心哀”了! “連弩”六句是振筆，掀起全詩(shī)的波瀾，用浪漫想象和高度夸張的手法，描寫射鯨的壯觀場(chǎng)面。據(jù)史載徐市求仙不得，乃詐稱為大蛟魚所阻，不得到神山，始皇派人以連弩射之。于是長(zhǎng)鯨躍起，高似五岳，揚(yáng)波噴云，聲宏如雷，羽鱗開張，遮天蔽日。但是浪費(fèi)了大量的財(cái)力、物力，結(jié)果仙人神藥還是未得到，“樓船幾時(shí)回”，徐市卻永遠(yuǎn)也不回來(lái)了。不久始皇病死于巡行途中，尸首裝進(jìn)金棺，永葬于三泉之下，尸腐骨寒了。

此詩(shī)借詠史，以嘲諷唐玄宗，表現(xiàn)出作者抗顏敢諫的斗爭(zhēng)精神，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。全詩(shī)所列史實(shí)，幾乎每一句都有典可稽，寫來(lái)卻不呆板凝滯，敘述和議論相結(jié)合，寫實(shí)和想象相結(jié)合，既有浪漫的激情，又有嚴(yán)肅的批判精神。全詩(shī)氣勢(shì)闊大，格調(diào)奔放，這也是李白《古風(fēng)》的獨(dú)特風(fēng)格。