《漢魏兩晉南北朝詩歌·建安詩歌·蔡琰·悲憤詩》鑒賞

蔡琰

漢季失權柄，董卓亂天常。

志欲圖篡弒，先害諸賢良。

逼迫遷舊邦，擁主以自強。

海內興義師，欲共討不祥。

卓眾來東下，金甲耀日光。

平士人脆弱，來兵皆胡羌。

獵野圍城邑，所向悉破亡。

斬截無孑遺，尸骸相撐拒。

馬邊懸男頭，馬后載婦女。

長驅西入關，迥路險且阻。

還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。

所略有萬計，不得令屯聚。



或有骨肉俱，欲言不敢語。

失意幾微間，輒言“斃降虜，

要當以亭刃，我曹不活汝!”

豈敢惜性命，不堪其詈罵。

或便加棰杖，毒痛參并下。

旦則號泣行，夜則悲吟坐。

欲死不能得，欲生無一可。

彼蒼者何辜，乃遭此厄禍!



邊荒與華異，人俗少義理。

處所多霜雪，胡風春夏起，

翩翩吹我衣，肅肅入我耳。

感時念父母，哀嘆無終已。

有客從外來，聞之常歡喜。

迎問其消息，輒復非鄉里。

邂逅僥時愿，骨肉來迎己。

己得自解免，當復棄兒子。

天屬綴人心，念別無會期。

存亡永乖隔，不忍與之辭。

兒前抱我頸，問“母欲何之?

人言母當去，豈復有還時?

阿母常仁惻，今何更不慈?

我尚未成人，奈何不顧思!”

見此崩五內，恍惚生狂癡。

號泣手撫摩，當發復回疑。

兼有同時輩，相送告離別。

慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。

馬為立踟躕，車為不轉轍，

觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。

去去割情戀，遄征日遐邁。

悠悠三千里，何時復交會?

念我出腹子，胸臆為摧敗。

既至家人盡，又復無中外。

城郭為山林，庭宇生荊艾。

白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。

出門無人聲，豺狼號且吠。

煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。

登高遠眺望，魂神忽飛逝。

奄若壽命盡，旁人相寬大。

為復強視息，雖生何聊賴?

托命于新人，竭心自勖厲。

流離成鄙賤，常恐復捐廢。

人生幾何時，懷憂終年歲!

這是一首作者自述經歷的五言長詩，也是我國文學史上文人創作的第一首自傳體五言長篇敘事詩。它主要寫詩人在戰亂中被擄入匈奴，及其南返歸漢等富有傳奇性的個人不幸遭遇，從而廣泛而深刻地反映了東漢末年的社會面貌，具有強烈的時代感和藝術感染力。

此詩按其內容，可分為三大段，即三章：

第一章(1-40句)：董卓作亂，自己被俘遭遇;

第二章(41-80句)：邊地生活，及贖歸別子苦情;

第三章(81-108句)：歸途所見，及居鄉生活感受。

* * * *

第一章，主要描述董卓作亂，自己被俘遭遇

前十四句，從漢末董卓作亂說起，為詩人此劫寫出其歷史背景，雖然只是三、四年的動亂歷史(即從漢靈帝中平六年至初平三年)，卻給當時社會帶來極大的破壞，擄掠燒殺慘象，目不忍睹。這就是“漢季失權柄，董卓亂天常”造成的后果。漢季，指漢代末年。亂天常，違反了天之常道，即君臣上下正常的封建關系破壞了。董卓于漢靈帝中平六年(189)，廢殺了漢少帝，又毒死何太后，打算殺君奪位。這就是圖篡弒的意思。古代凡臣殺君、子殺父，均稱“弒”。董卓先在東漢京都洛陽焚毀了宗廟宮室，后即挾持漢獻帝遷都長安。所以說“逼迫遷舊邦，擁主以自強”。卓兵過處，積尸遍野，白骨相撐，斬截無孑遺。斬斷人頭，一個也不留。孑，孤獨。且“馬邊懸男頭，馬后載婦女”，寫出這場劫難的真實狀況。初平三年春，董卓部將李催、郭汜在陳留、穎川等地大肆搶掠。家居陳留的蔡琰正是此時落入虎口，后又轉入胡人軍中，最后虜入南匈奴的。

“所略有萬計”以下十六句，詳細記敘了詩人當了俘虜后的悲慘生活。俘虜眾多，但不許屯聚，即使骨肉至親在一塊，也不敢多說話，一不留神，被抓了把柄，就會遭到痛打或送命。失意，即不留意;幾微，微細小事;“斃降虜……不活汝”!這是胡兵之罵語，說“殺你這些臭俘虜，應當挨我這一刀，我們是不會饒你們的!”這里有幾個詞語，要解釋一下：“亭刃”，即加刀。“亭”，通“停”，有殺害之義。我曹，即我輩，胡兵自稱。不活誰，即不讓你們活下去。就這樣折騰著，弄得大家日夜啼號，欲死不得，欲生不能。于是，詩人即用“蒼天”的最后兩句，將俘虜途中之苦的描寫打住了。

這是此篇敘事長詩的首章，寫得有聲有色，聲情并茂，酸淚沾襟，難以忘懷。

這章語譯如下(此以王景霓等的譯詩為基礎，略加潤色)——

漢末王朝大權旁落，董卓乘機作亂綱常。

圖謀篡位弒君誅后，首先陷害眾多賢良。

挾帝遷都復寄長安，擁立新主為的自強。

四方起兵伸張正義，聯盟討伐梟惡不祥。

董卓部眾出關東下，戰甲閃亮照耀日光。

平原百姓自來脆弱，亂兵強悍大多胡羌。

劫掠鄉郊又圍城邑，賊眾到處家破人亡。

斬盡殺絕一個不留，殍尸骸骨堆積成墻。

馬邊掛男頭血淋地，馬后載婦女賊心張。

揚長西去入關函谷，路途遙遠險川阻岡。

回望來路茫茫渺渺，傷心至極裂肝斷腸。

被擄之人成千上萬，嚴加管束不準相幫。

至親骨肉同當俘虜，相見欲言又把話藏。

些許小事稍不注意，不是被打就遭辱罵：

“你這臭俘虜該挨我刀，我們決不讓你活長!”

哪里還有什么生趣，實在無法茍活還鄉。

不時給你橫加棍棒，一頓毒打滿身創傷。

白天放聲邊哭邊走，夜里悲嘆臥吟枯床。

想死不得尋短無路，要活卻又死神難防。

蒼天啊，到底有何罪孽?竟然要遭受這般災殃!

第二章：記述邊地生活及贖歸別子苦情

詩人被擄失身的無比的屈辱生活和難遣的思漢之情，以“邊荒與華異，人俗少義理”兩句加以高度的概括，避開了詩人不忍言和不便言之處，但“以少勝多”，到底還是寫出了自己被遭蹂躪的無盡傷心裂肺之事。

“處所多霜雪”以下六句，從描寫邊地之苦況，帶出了自己“念父母”、“哀嘆無窮已”的情懷，烘托了事件的悲劇氣氛。這里要指出的，有些注者把邊荒和處所落實到當時的“平陽”，為今之“山西省臨汾”一帶，恐未準確。據歷史地理學家譚其驤考證，蔡琰流落之地在西河美稷，即今內蒙伊克昭盟一帶，似乎疑點較少，也與詩中的“悠悠三千里”的說法相應。

“有客從外來”以下六句，詩人思緒時起時伏，從興奮轉為失望，又自失望而“喜出望外”。因為平時切盼之事今天終于實現了，漢相曹操派特使專來贖她回漢。詩中說“骨肉來迎己”，有人認為“曹操遣使贖蔡琰或許假托其親屬的名義”，所以詩中這樣寫。其實，也未必如此，因為詩人可以擴而廣之視中原同胞為“骨肉”，也屬在理。“己得自解免”以下六句，其情緒又由喜而悲：喜者，即可返漢，重歸故里，終于了卻了懷念故國的相思之苦;悲者，一旦返漢，務必棄子，念及母子之情，何忍拋掉兩個親骨肉。于是，詩人陷入矛盾的痛苦之中。歸漢乎?棄子乎?撕裂心肺的“崩五內”之痛，油然而起。特別是兒子的質問，更使母親陷入深深的思索之中。經過反復思慮，終于讓“尊榮地為漢婦”戰勝了“屈辱地為人母”，走上了棄子返鄉的道路。這里的天屬，是說天然的直系親屬關系。仁惻，即仁慈;惻，惻隱。

“兼有同時輩”以下八句，其中插入“同悲送別”的情節，以她們的哀嘆號啕，進一步襯托了詩人的別離之苦。詩中的“側寫法”，與《陌上桑》的寫法如同一轍。它描寫了奔馬停蹄，飛車轉轍，歡送者抽泣，過路者嗚咽，其場面十分感人。

這章的語譯——

荒遠邊地與中原不同，社會風俗少講義理。

居住之所常多雪霜，呼呼北風春夏刮起。

陣陣風吹我衣翩翩，肅肅呼嘯聲聲刺耳。

撫時憶昔思念爹娘，哀傷悲嘆哪有窮已。

偶然得知遠客北來，聽到傳聞心盡歡喜。

上前探問他們何來?卻又不是鄉親鄰里。

平日心愿實現眼前，派遣親人迎接自己。

自身南歸雖獲解救，卻要離棄親生兒子。

天然親屬心連著心，想到永別怎不可畏?

此后是生是死永相隔，實難忍心向兒啟齒。

嬌兒上前緊抱我身，追問：“娘要往哪里啊?

人說媽你該回南了，難道你還有重見計?

平時媽媽總疼兒女，今日何將我倆拋棄?

我輩年幼未長成人，為啥竟不顧母子親誼?

見此情景五臟齊摧，神志迷惘似鍋上蟻。

撫摩幼子痛哭失聲，該是起程卻一再罷趾。

前來送別的患難知交，惜別之舉心切情摯：

慕我獨自得歸家園，哭聲悲苦令人淚洗。

馬兒因之徘徊不前，車輪為此不轉停置。

圍觀的人掩面歔欷，過路的人也低聲泣涕。

第三章：主要寫歸途聞見及居家生活感受

此章的前六句，寫歸途情狀。詩人割棄骨肉，踏上返漢歸途。其實，人雖在歸途上，心卻在“出腹子”。遄征日遐邁，言急行疾走，一天比一天離得更遠了。“三千里”路程，何時復相會，越想越傷悲。遄征，即飛快地趕路。

“既至家人盡”以下十二句，敘及歸家后之事。到得家中，才知親人已死盡，連中表近親也沒有了。這里的中外，是指中表親戚。“中”，指舅父的子女，為內兄弟;“外”，指姑母的子女，為外兄弟。這是狀寫自己已落到孤苦無依境內。繼之，寫亂后鄉里的荒涼：城郭變成山林，庭院長滿荊草，而且白骨縱橫;更令人驚駭的是“出門無人聲，豺狼號且吠”，把戰后鄉村的破敗慘象，寫得無以復加。“煢煢對孤景，怛咤糜肝肺”，把自己的單身一人默默與自己的影子相對，實在不得不悲愴而驚呼。煢煢，孤獨的樣子。孤景，即自己孤獨的身影。景，為“影”的本字。怛咤(dázhà答乍)，悲痛而驚呼。登高遠眺，更使驚魂失魄。

“奄若壽命盡”以下四句，其中有幾個疑難之辭：奄，注者不甚統一，有的說奄，忽然;有的說，是氣息微弱的樣子，宜用后者。寬大，即寬慰。強視息，一說勉強地活著，而“視息”，即生存;另一說，“勉強睜開眼，喘過氣來”。兩說應以前說為是。這幾句是說，傷心到了極點，已是氣息奄奄，周圍的人都來勸慰我寬心;正因眾人的勸慰，我才勉強地活了下來，其實，這又有什么生趣呢?

最后六句，前四句是說自己歸漢之后再嫁為董祀之妻(即“托命新人”)，且竭盡心力勉勵自己好好活著;但經流離失身之人，常為人們賤視，深怕被再拋棄。這里的勖厲，即勖勵，勉勵;厲，通“勵”。捐廢，被遺棄。詩之末尾兩句“人生幾何時，懷憂終年歲”。正如張玉谷在《古詩賞析》(卷六)中所說，“雖頂末段，卻是總束通章，是悲憤大結穴處。”點出了蔡琰《悲憤詩》這一長構的要旨所在，即：她的(其實何止她一人)悲劇性人生，其悲憤彌天漫地，無時不在，無處不在!

這一章的語譯——

離去割斷母子情戀，歸途疾走越走越遠。

多遙遠啊三千里路，什么時候母子再見?

想起我親生的兒啊，悲痛至極心碎腸斷。

到了家鄉親人盡死，舅姑表親統統亡散。

里城外郭全變山林，庭前屋邊長滿荊蔓。

遍地白骨不知阿誰，餓殍橫陳曝屍荒苑。

門外死寂悄無人聲，豺狼嚎吠繞樹亂竄。

孤苦伶仃顧影自憐，尖聲驚叫肝肺震爛。

登上高處放眼遠眺，元神出竅魂魄飛旋。

奄奄生命已到盡頭，旁人均以寬慰相勸;

因人善勸強求生存，了無生趣雖活何戀?!

強把余生托付新人，竭我心力多加自勉。

流離失所為人輕鄙，時常擔心棄我低賤。

如夢人生有幾多時?惟有懷憂終歲淚潸!

* * * *

讀完這首詩，覺得它有幾點突出之處：

第一、既是個人遭遇，也是時代苦難

這首五言自傳性長詩，寫得是詩人個人的遭遇，反映的卻是一個時代的苦難。它通過富有傳奇色彩的漢末才女蔡琰的坎坷人生，廣泛地展露了距今1800多年前中世紀社會現實，具有很強的典型性和時代性。其中有不少富有時代特征的典型情節。諸如：戰亂流亡途中的慘狀，北地環境的苦況，歸漢時別子的痛苦和返回鄉里后的所見之家破人亡，以及城鄉凋敝景象，等等，都是具有某種史詩性的重大意義。全詩一百零八句，幾乎字字淚、聲聲哭，把一個“悲憤”的詩旨，渲染得十分突出。

第二、既是敘事長詩，也是抒情樂章

此詩狀如長篇敘事詩，其內里卻蘊藏著極濃的情意，而且情真、意切。為什么會有這樣效果呢?這正是作者運筆的高妙之處。詩人既取法于漢樂府敘事詩的寫法，又在詩行中注入文人抒情詩的筆意。它常在敘事間抒情，于抒情中夾事，情系乎詞，詞則達其意、表其事，兩者相得益彰。這樣，詩篇就在“事——情——事”的敘寫過程中，真實地記敘了東漢末年那樁悲憤之事，充分抒發了主人公那腔悲憤之情。的確，主人公那些悲憤傷心的事，實在太多、太多了：才女變俘虜，途中受侮辱，營中被凌罵，流亡念家親，歸漢別親子，返里見凋零和重嫁后盡懷憂等等。特別是令她難以割舍的是辭別親骨肉，以及詩人返里后痛不欲生的“家人全謝世，鄉里盡凋零”的景象。對此，詩人給以重彩描繪，深細刻劃。因此，特別感人，難以忘懷。

第三、外描內刻，表里相濟

詩人十分重視事件的外部環境和場景的描狀。比如詩中許多場景的描寫：“斬截無孑遺，尸骸相撐柜;馬邊懸男頭，馬后載婦女;處所多霜雪，胡風春夏起;翩翩吹我衣，肅肅入我耳;白骨不知誰，縱橫莫覆蓋;出門無人聲，豺狼號且吠”等等，都是對外部環境的最生動、最細致的描畫。此即“外描”也;至于“內刻”，即對于人物形貌和心態的刻劃。詩中對此的若干描摹，也是十分逼真傳神的。比如：“或有骨肉俱，欲言不敢語;欲死不能得，欲生無一可;見此崩五內，恍惚生狂癡”;以及“馬為立踟躕，車馬不轉轍;觀者皆歔欷，行者亦嗚咽，”等等，筆鋒到處，入木三分，描繪甚是到位。特別令人難忘的是“別子送行”的描寫，對于主人公的復雜情愫、矛盾心態的披露，對于悲憤深情的渲染，簡直可以說無以復加，至善至美。所以前人評議此詩：“激昂酸楚，讀去如驚蓬坐振;沙礫自飛。在東漢人中，力量最大，使人哀其失節，而祗覺可憐。”為什么呢?“由于情真，亦由于情深”。