姜夔

辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲。作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。

江國(guó)，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時(shí)見得?

北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》，其頷聯(lián)云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，曲盡梅花的體態(tài)和神韻，一直受到人們的贊賞。于是，當(dāng)姜夔于宋光宗紹熙二年(1191)冬造訪范成大，應(yīng)主人之請(qǐng)而譜新聲，并確定以梅花作為抒寫對(duì)象時(shí)，“暗香”和“疏影”便成為這兩只自度曲的調(diào)名，從而使寫梅的精美詩(shī)篇和詠梅的絕妙詞章珠聯(lián)璧合，交相輝映。于是，也就有了張炎在《詞源》中這樣一段不無(wú)溢美之嫌卻又令人擊節(jié)稱賞的言論：“詩(shī)之賦梅，惟和靖一聯(lián)而已，世非無(wú)詩(shī)，不能與之齊驅(qū)耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱。”

念舊懷人，相思戀情，總是表現(xiàn)為對(duì)往事的回憶。“舊時(shí)月色”，一落筆，便把自己的思緒引向特定的時(shí)空，從而造成舊夢(mèng)重溫的情感氛圍。梅邊吹笛，月下幽會(huì)，同佳人一道冒著清寒折梅，其樂融融，難以忘懷。時(shí)光的流逝抹不去心頭的美好印象，但年事漸增，好象不再有當(dāng)年的情思和興致去賞梅詠梅了。其實(shí)，作者以酷愛梅花并寫過頗有名氣的《詠早梅》一詩(shī)的南朝詩(shī)人何遜自比，說(shuō)明他對(duì)梅花仍是一往情深。不然，怎么會(huì)從窗外的竹林旁那幾枝疏稀的梅花，便感到一股清冽的幽香直入臥室呢!

上闋從舊時(shí)寫到眼前，經(jīng)過兩個(gè)轉(zhuǎn)折，情感已向深層推進(jìn)。疏花是梅的形態(tài)，香冷是梅的神韻;對(duì)疏花的觀賞勾起對(duì)往昔生活的追憶，對(duì)香冷的感受曲達(dá)了此時(shí)此地的凄涼心緒。這種幽寂凄清的心態(tài)一旦引發(fā)出來(lái)，便不由自主地?cái)U(kuò)散、彌漫，從而構(gòu)成一個(gè)心理空間：“江國(guó)，正寂寂”。這不僅使上下闋之間過渡自然，脈絡(luò)不斷，而且感情也進(jìn)一步向縱深發(fā)展。既然在詩(shī)人的主觀印象中江南一片沉寂，那么，這種越來(lái)越濃郁的落寞情緒必然促使他采用更為豁達(dá)的表現(xiàn)手段，以渲泄胸中的積悶和抑郁：“嘆”、“易泣”、“耿相憶”、“長(zhǎng)記”、“幾時(shí)見得”等詞，語(yǔ)意明確、色彩濃重，都直射出繾綣綿密的柔情，表現(xiàn)出情思起伏的幅度。由此可見，詩(shī)人的情緒在從昔到今、又由今到昔的回旋式的發(fā)展中，在盛衰的對(duì)比和喟嘆中，到“幾時(shí)見得”已達(dá)到頂點(diǎn)。這一結(jié)句，既喊出了此時(shí)的凄苦，也反照出昔時(shí)的歡愉，今昔盛衰在這里也相互滲透、融匯為一了。其實(shí)，“幾時(shí)見得”的發(fā)問，既是情感運(yùn)動(dòng)的頂點(diǎn)，也是它的起點(diǎn)。也許詩(shī)人正是目睹“又片片吹盡也”的景象，才激發(fā)起對(duì)往事的顧戀和追思，因此，它同首句“舊時(shí)月色”是相呼應(yīng)的。這種回環(huán)交銜的結(jié)構(gòu)方法，是同情感的回旋遞進(jìn)方式緊相關(guān)聯(lián)的。

這首詞的藝術(shù)特色還表現(xiàn)于梅花、玉人和抒情主體的和諧融合上。處處寫梅，同時(shí)又是處處寫佳人，處處寫自我。梅花自然是詩(shī)人歌詠的具體對(duì)象，有它的形貌姿色，有它的品性精神，但它同時(shí)又是詩(shī)人和玉人之間的連結(jié)物，是情感的載體。詩(shī)人是賞梅生情，情由梅發(fā)，借用他的另一首詞《江梅引》的句子，那便是“人間離別易多時(shí)，見梅枝，忽相思”。寫梅，就是為了寫玉人。但梅花同玉人又是迭合的，無(wú)論是疏花的風(fēng)姿，香冷的幽韻，還是“紅萼無(wú)言耿相憶”，都存在著梅和玉人的同一性。而無(wú)論是梅花還是玉人，又都是在心靈化和情感化中獲得了生命，放射出異彩，并成為人格的象征。因此，梅花和玉人既是實(shí)的，又是虛的，詩(shī)人正是在虛虛實(shí)實(shí)中抒發(fā)了相思的凄情和盛衰的感嘆，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的憧憬和追求。顯然，由梅而玉人而自我，由自我而玉人而梅，意象統(tǒng)一，情境諧和，今昔對(duì)照、虛實(shí)交融、便整首詞意趣深婉，意度高遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉入妙，耐人尋味，難怪石湖居士“把玩不已”，難怪在他的十多首詠梅詞中顯得最為精絕，并成為他的代表作之一。

由對(duì)象和情感的性質(zhì)所使然，這首詞的調(diào)子頗為清冷。即使是昔日歡愉的“攀摘”和“攜手”，也同“清寒”、“寒碧”相粘連。“香冷入瑤席”、“夜雪初積”等，都透射出凄寒的意味。雖然篇中也有“翠”、“紅”這些艷詞，但一旦同“易泣”、“無(wú)言”相依傍，也就失去了活潑的表情，反而成為對(duì)冷調(diào)的一種反襯。當(dāng)然，流溢于清峭文辭之間的懷舊情感又有熱的一面，對(duì)梅、玉人有一種摯誠(chéng)的深情，且寄意幽邃，具有沁人心肺的感染力量。由此可見他清峻詞風(fēng)之一斑。