清·秋瑾

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。

嗟險阻，嘆飄零。關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!

本詞寫于作者留學日本時。秋瑾東渡之后的詩詞，有一個共同的特征：旺盛的革命斗志、豪邁奔放的風骨、激烈高亢的韻律。其詩詞有三個反復傾訴的主題：一是號召同胞奮起救國;二是呼吁暴力革命;三是宣揚婦女解放、主張男女平權。本詞同時表達了這三個橫亙于詞人心中的“情結”。秋瑾被捕后，本詞被作為“罪狀”公布。

若將本詞的意象簡化排比出來，會使其題旨更分明地凸現出來：祖國沉淪、金甌已缺、為國犧牲、險阻飄零、萬里雄行、女子英物、龍泉夜鳴!

它建立了一個信念：“金甌已缺總須補”;破除了一種觀念：女子非英物。這一破一立囊括了近代史的兩大主題：救亡與解放。當然包括婦女解放，婦女也是補金甌的力量。這首詞展現出一種金剛怒目式的颯爽英姿的女中豪杰的風貌。她那不怕關山險阻，不怕犧牲，時刻準備上戰場殺敵的形象，為中華民族樹立了一個愛國的巾幗英雄榜樣。

“身不得、男兒列。心卻比，男兒烈”(秋瑾《滿江紅·小住京華》)，她的確比中國當時差不多的男兒都有雄風。“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲?”不是憤激之詞，事實上除了孫中山、徐錫麟，差不多就該數這位鑒湖女俠英雄了。人們常說她是女中豪杰，其實她使多少須眉濁物黯然失色、相形見絀、自慚形穢啊!她是人中豪杰。她自身形象就徹底粉碎了“女子非英物”的偏見。

她已經邁開了婦女解放的步伐，已經在沉睡的古國中先醒而行了。龍泉夜鳴的意象不是偶然得之，更不是故作的豪語。她反復呼喚著“赤鐵主義”——“公理不恃恃赤鐵”!龍泉是她最常用的意象之一。她衷愛“龍泉”、“寶刀”(《寶刀歌》)，正是要用它們去“驅逐韃虜，恢復中華”。

詞人已已，詞作常存，但愿詞人精神永存于國人心中。中國的民族魂正是由她這樣的人前仆后繼續成的。