檢索首頁·中國古典文學作品精講·第二篇 散文、辭賦、駢文專卷 下冊·元明清及近代散文·近代散文·方苞·獄中雜記

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰： “此疫作也。今天時順正，死者尚希，往歲多至日十數人。” 余叩所以，杜君曰： “是疾易傳染，遘者雖戚屬，不敢同臥起。而獄中為老監者四，監五室： 禁卒居中央，牖其前以通明，屋極有窗以達氣; 旁四室則無之，而系囚常二百余。每薄暮下管鍵，矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄; 又隆冬貧者席地而臥，春氣動，鮮不疫矣。獄中成法，質明啟鑰。方夜中，生人與死者并踵頂而臥，無可旋避，此所以染者眾也。又可怪者，大盜積賊，殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二，或隨有瘳。其駢死，皆輕系及牽連佐證法所不及者。”

余曰： “京師有京兆獄，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此?” 杜君曰： “邇年獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢專決; 又九門提督所訪緝糾詰，皆歸刑部; 而十四司正副郎好事者，及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。茍入獄，不問罪之有無，必械手足，置老監，俾困苦不可忍，然后導以取保，出居于外，量其家之所有以為劑，而官與吏剖分焉。中家以上，皆竭資取保; 其次，求脫械居監外板屋，費亦數十金; 唯極貧無依，則械系不稍寬，為標準以警其余。或同系，情罪重者，反出在外; 而輕者、無罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節，及病，又無醫藥，故往往至死。” 余伏見圣上好生之德，同于往圣，每質獄辭，必于死中求其生。而無辜者乃至此。倘仁人君子為上昌言： “除死刑及發塞外重犯，其輕系及牽連未結正者，別置一所以羈之，手足毋械。” 所全活可數計哉! 或曰： “獄舊有室五，名曰現監，訟而未結正者居之。倘舉舊典，可小補也。” 杜君曰： “上推恩，凡職官居板屋。今貧者轉系老監，而大盜有居板屋者，此中可細詰哉? 不若別置一所，為拔本塞源之道也。” 余同系朱翁、余生，及在獄同官僧某，遘疫死，皆不應重罰。又某氏以不孝訟其子，左右鄰械系入老監，號呼達旦。余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。

凡死刑獄上，行刑者先俟于門外，使其黨入索財物，名曰 “斯羅”，富者就其戚屬，貧則面語之。其極刑，曰： “順我，即先刺心，否則，四肢解盡，心猶不死。” 其絞縊，曰： “順我，始縊即氣絕，否則，三縊加別械，然后得死。” 唯大辟無可要，然猶質其首。用此，富者賂數十百金，貧亦罄衣裝，絕無有者，則治之如所言。主縛者亦然，不如所欲，縛時即先折筋骨。每歲大決，勾者十四三，留者十六七，皆縛至西市待命。其傷于縛者，即幸留，病數月乃瘳，或竟成痼疾。余嘗就老胥而問焉： “彼于刑者、縛者，非相仇也，期有得耳; 果無有，終亦稍寬之，非仁術乎?” 曰： “是立法以警其余，且懲后也; 不如此則人有幸心。” 主梏撲者亦然。余同逮以木訊者三人： 一人予三十金，骨微傷，病間月; 一人倍之，膚傷，兼旬愈;一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰： “罪人有無不均，既各有得，何必更以多寡為差?” 曰： “無差，誰為多與者?” 孟子曰： “術不可不慎。” 信夫!

部中老胥，家藏偽章，文書下行直省，多潛易之，增減要語，奉行者莫辨也; 其上聞及移關諸部，猶未敢然。功令： 大盜未殺人，及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決，余經秋審，皆減等發配。獄詞上，中有立決者，行刑人先俟于門外，命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟，以把持公倉，法應立決。獄具矣，胥某謂曰：“予我千金，吾生若。”叩其術，曰： “是無難，別具本章，獄詞無易，取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已。” 其同事者曰： “是可欺死者，而不能欺主讞者。倘復請之，吾輩無生理矣。” 胥某笑曰： “復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無死道也。” 竟行之，案末二人立決。主者口呿舌撟，終不敢詰。余在獄，猶見某姓，獄中人群指曰：“是以某某易其首者。” 胥某一夕暴卒，眾皆以為冥謫云。

凡殺人，獄詞無謀、故者，經秋審入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四殺人，復以矜疑減等，隨遇赦。將出，日與其徒置酒酣歌達曙。或叩以往事，一一詳述之，意色揚揚，若自矜詡。噫! 渫惡吏忍于鬻獄，無責也; 而道之不明，良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉!

奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨。山陰李姓，以殺人系獄，每歲致數百金。康熙四十八年，以赦出，居數月，漠然無所事。其鄉人有殺人者，因代承之。蓋以律非故殺，必久系，終無死法也。五十一年，復援赦減等謫戍。嘆曰： “吾不得復入此矣!” 故例，謫戍者移順天府羈候。時方冬，停遣，李具狀求在獄候春發遣，至再三，不得所請，悵然而出。

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本篇選自《望溪先生集外文》卷六。

作者方苞因戴名世《南山集》案，于康熙五十年(1711)牽連入獄。本文就是他在獄中聞見的記錄。

“獄中雜記”，記的是何處之獄?作者始入江寧獄，后下京師刑部獄。“獄中”，主要當指此二獄中之事。文題標明“雜記”，但并非雜亂胡記，而是文旨分明、行文簡潔、條理清晰，其主旨在于通過這個記述，揭露清廷吏治之腐敗。

本文篇幅較長，主要分兩個部分，也即兩大段，又六個層次——

第一段(1-2節)：揭露刑部獄之黑暗殘酷：

第一層(首節)：因死囚引發獄中時疫流行;

第二層(2節)：系囚過多之原由。

第二段(3-7節)：多方面揭露官吏、獄卒與奸民的罪惡行徑;

第一層(3-4節)：記敘獄中吏卒利用職權殘酷壓榨狀況;

第二層(5節)：揭露老胥貪贓枉法行徑;

第三層(6節)：揭發惡吏“忍于鬻獄”之罪行;

第四層(7節)：揭露胥吏、獄卒與奸民相互勾結犯罪事實。

以下分段略講——

第一段：揭露刑部獄之黑暗殘酷

這段有兩層意思——

第一層：因死囚引發獄中時疫流行

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰： “此疫作也。今天時順正，死者尚希，往歲多至日十數人。”余叩所以，杜君曰： “是疾易傳染，遘者雖戚屬，不敢同臥起。而獄中為老監者四，監五室： 禁卒居中央，牖其前以通明，屋極有窗以達氣; 旁四室則無之，而系囚常二百余。每薄暮下管鍵，矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄; 又隆冬貧者席地而臥，春氣動，鮮不疫矣。獄中成法，質明啟鑰。方夜中，生人與死者并踵頂而臥，無可旋避，此所以染者眾也。又可怪者，大盜積賊，殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二，或隨有瘳。其駢死，皆輕系及牽連佐證法所不及者。”

一、詮詞釋句：

康熙與刑部獄——康熙，即清圣祖玄燁之年號，是清人入主中原后的第二代帝君，享國六十一年。刑部獄，清廷刑部所設的監獄。是中央政府之大獄。方苞因給戴名世《南山集》作序而牽連入獄，歷時兩年。

竇與作與洪洞令——竇(dòu豆)，穿壁為小戶，曰竇。此指監獄墻上所開的洞洞。作，起立。洪洞令，洪洞，今山西洪洞縣。令，縣令。

疫作與叩所以與遘——疫作，瘟疫發作流傳。叩所以，問個究竟。是說詢問造成這般情況的原因。遘(gòu構)，遭遇。

老監與監五官、牖其前與屋極——老監，舊的牢房。監五室，每個牢房分成五室。牖其前，在禁卒住室的前方開個窗。牖(yǒu又)，即窗戶，用作動詞。

系囚、管鍵、矢溺、相薄——系囚，關押囚犯。系，讀jì記。管鍵，即鎖。矢溺，屎與尿。矢通“屎”。相薄，相混雜。

鮮不疫、成法與質明啟鑰——鮮不疫，極少不病的。鮮，少也。成法，老規矩、老制度。質明，天亮;質，正剛剛。啟鑰，開鎖。

并踵頂、無可旋避、積賊——并踵頂，并排著。踵，腳跟。頂，頭頂。無可旋避，無法回避。積賊，慣偷。

氣杰旺與或隨有瘳與駢死——氣杰旺，精神特盛。或隨有瘳(chōu抽)，或者染病后隨即痊愈了。瘳，病愈。駢死，接連死去。駢，并列。

二、略述大意：(本篇參考了張玉惠等人的譯文，下同)

康熙五十一年陰歷三月，我在刑部監獄里，看見死囚由獄墻小洞拖出去的，每天有三四人。有個山西洪洞縣令杜某，站起來悲憤地說：“這是瘟疫發作了，目前氣候還算正常，死去的比較少，往年這個時節多到每天十多人。”我向他詢問原因，杜某說：“這種病容易傳染，染病的人，雖是親戚或家人，也不敢接近他”。這座監獄稱為“老監”的有四座，每座有五間屋。獄卒住在當中一間，在屋子前邊開個窗戶透進陽光，在屋頂有個天窗流通空氣。旁邊四間就沒有這些窗戶了，而關押的囚犯往往有二百多人。每晚牢門緊鎖，大小便全關在屋子里，與食物的氣味混雜一起，其味難聞。當寒冬，窮苦人打地鋪睡覺，春到地氣上來，很少不生病的。按監獄的老規矩，不到天亮不開鎖。正當夜里，死人同活人頭挨頭，腳靠著腳地躺在一起，總無法回避。這些就是被染病的人多的原因。還有可怪的事，大的強盜、屢犯的慣偷和殺人重犯，他們精力健旺，染上瘟疫的卻較少，十個不到一、二個，有的染上了，也即傳即愈。那些接連地成批死去的都是輕罪被押，或者牽連作證，依法不該判罪的。

第二層：系囚過多之原因

余曰： “京師有京兆獄，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此?” 杜君曰： “邇年獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢專決; 又九門提督所訪緝糾詰，皆歸刑部; 而十四司正副郎好事者，及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。茍入獄，不問罪之有無，必械手足，置老監，俾困苦不可忍，然后導以取保，出居于外，量其家之所有以為劑，而官與吏剖分焉。中家以上，皆竭資取保; 其次，求脫械居監外板屋，費亦數十金; 唯極貧無依，則械系不稍寬，為標準以警其余。或同系，情罪重者，反出在外; 而輕者、無罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節，及病，又無醫藥，故往往至死。”余伏見圣上好生之德，同于往圣，每質獄辭，必于死中求其生。而無辜者乃至此。倘仁人君子為上昌言： “除死刑及發塞外重犯，其輕系及牽連未結正者，別置一所以羈之，手足毋械。” 所全活可數計哉!或曰： “獄舊有室五，名曰現監，訟而未結正者居之。倘舉舊典，可小補也。” 杜君曰： “上推恩，凡職官居板屋。今貧者轉系老監，而大盜有居板屋者，此中可細詰哉? 不若別置一所，為拔本塞源之道也。” 余同系朱翁、余生，及在獄同官僧某，遘疫死，皆不應重罰。又某氏以不孝訟其子，左右鄰械系入老監，號呼達旦。余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。

一、詮詞釋句：

京兆獄——京兆府監獄。此指當時順天府之監獄。府治在今北京市。

五城御史司坊與專決——指的是五城御史所設的監獄。京城內外東、西、南、北、中五區，各設監獄。御史，監察御史，每區各一人。坊，街坊。當時京城分為十坊，各區城分管二坊。(詳見《清朝通典·職官四》)專決，擅自判決。專，獨斷。

九門提督——掌握京城九門的步兵統領，擔負巡察，守衛之類。九門，即正陽、崇文、宣武、安定、德勝、東直、西直、朝陽和阜城等九門。

十四司正副郎——清初刑部設十四司，各司正主管稱郎中，副者稱員外郎，統稱郎官。

書吏與少有連與械手足——書吏，官署中辦理文書事務的小吏。少有連，稍有牽連。械手足，加腳鐐、手銬。械，作動詞，即加鐐銬。

劑、違節與為上昌言——劑，分量也。此句是說，考量其家所有財產，作為交換條件，(一說，劑，古代買賣時之契券，此指約定之字據。)違節，失常，不合平常習慣。為上昌言，上，此指皇帝。昌言，獻言。

結正、職官、細詰——結正，正式判決，結案。職官，此指犯罪的在職官員。細詰，細細詰問、查究。

拔本塞源——拔除弊病的根本，塞堵弊端產生的源頭。

朱翁、余生、僧某——朱翁，究為何人，不詳;余生，指余湛，字石民，戴名世學生，《南山集》案起，余湛牽連入獄，病死獄中。僧某，同僚即姓僧的某人。一說，是同官縣(今陜西銅川)姓僧的。

泛訊與書——前者是說，普遍訊問。后者是指書錄。

二、略述大意：

我問：“京城里有順天府監獄，還有五城兵馬御史衙門的監獄，為何刑部監獄還關押那么多的囚犯呢?”杜某答說：“這些年來，凡是訴訟案件，案情稍重的，順天府、五城御史衙門就不敢獨自決斷;另外，提督九門的步兵統領衙門偵察捕到、需要查究審訊的犯人，全都歸刑部監獄關押;但是刑部十四司的郎中、員外郎又好無事生非，以及文書小吏、典獄官和獄卒等，全都在犯人身上打主意，為己謀利。于是，聽到稍有牽連的，必千方百計把他捕了來，投入監獄。一進了獄，不問有無犯罪，一律上腳鐐手銬，關在老監獄里，使他們痛苦不堪。然后，再去‘勸導’他們找保人、交保證金，然后讓他們住在老監外面，考量他們的家當多少，作為對其敲詐勒索的尺度，而大小官員就瓜分這筆錢自肥。中戶以上的人家，則傾家蕩產，找來保人;次于中戶的家，請求去掉腳鐐手銬，住在老監之外的板房里，其費用也要好幾十兩銀子。只有那些窮苦的無依無靠的，就戴著腳鐐手銬關押著，一點不放松，為的是給人立一個樣子，以警告其余囚犯。有時同一個案件被關押的人，其罪重的，反而能保出獄外;可是罪輕的，或者沒有罪的，相反遭受殘害。積壓著憂愁與氣憤，連吃飯睡覺都不正常;等到生了病又無藥醫治，所以往往就這樣等著死。我見到圣上有好生之德，與以往圣賢之君差不多，每次詢問與評判獄辭時，總是希望讓他能死里求生。如今無辜的‘囚犯’，竟然遭受如此慘禍。如果有仁人君子膽敢向圣上獻言：廢除死刑和發配塞外的重刑，對那些輕罪入獄的，以及受牽連而未結案的人，另設一個處所加以關押，手足也不上鐐銬。這樣，就可使無數的人全活下來。”有人說：“舊獄有五室，名叫‘現監’(臨時拘留所)，那些受到訴訟而未結案的人，就關在這里，如若按此規矩實行，也可算是一個小小的補救。”杜某說：“今圣上賜恩，凡是現職官員犯事，就居在板屋。如今那些貧困犯人轉押在老監，而那些大盜卻住在板屋，其中原由豈可細究?不如別設一個處所為好。這才是拔除弊端的根本、堵塞弊端的源頭的一條出路。”同我一起入獄的朱老夫子和程李的學生，以及在獄的同官僧某人，現都染上瘟疫死去了。其實，他們都不應該受到如此重罰。還有一個控告兒子不孝的某人，弄得左右鄰居也受牽連而入獄，上了鐐銬關押在老監里，大哭大喊到天亮。這些事，使我深有感觸，所以，就將杜某所說的話，廣泛地向他們征詢了一下，他們都說是這樣。于是，我就把它紀錄了下來。

第二段：多方面揭露官吏、獄卒和奸民罪惡行徑

這段文字較多，從第三節開始，直到本文篇末，可分四層進行解說——

第一層：記敘獄中吏卒利用職權殘酷壓榨的狀況

凡死刑獄上，行刑者先俟于門外，使其黨入索財物，名曰 “斯羅”，富者就其戚屬，貧則面語之。其極刑，曰： “順我，即先刺心，否則，四肢解盡，心猶不死。” 其絞縊，曰： “順我，始縊即氣絕，否則，三縊加別械，然后得死。” 唯大辟無可要，然猶質其首。用此，富者賂數十百金，貧亦罄衣裝，絕無有者，則治之如所言。主縛者亦然，不如所欲，縛時即先折筋骨。每歲大決，勾者十四三，留者十六七，皆縛至西市待命。其傷于縛者，即幸留，病數月乃瘳，或竟成痼疾。余嘗就老胥而問焉： “彼于刑者、縛者，非相仇也，期有得耳; 果無有，終亦稍寬之，非仁術乎?” 曰： “是立法以警其余，且懲后也; 不如此則人有幸心。” 主梏撲者亦然。余同逮以木訊者三人： 一人予三十金，骨微傷，病間月; 一人倍之，膚傷，兼旬愈; 一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰： “罪人有無不均，既各有得，何必更以多寡為差?” 曰： “無差，誰為多與者?” 孟子曰： “術不可不慎。” 信夫!

一、詮詞釋句：

凡死刑獄上——這里的“獄”是指案件。這是說，凡是判處死刑的案子已報上去的。

斯羅、極刑與三縊加別械——斯羅，即“撕欏”，或“撕、擄”，當時口語。料理、解決的意思。極刑，凌遲處死(即碎割全身)。行刑時，先斷其肢體，然后斷其咽喉。三縊加別械，絞了三次，再用別的刑具。

大辟、要與質其首——大辟，斬首。要，讀為yāo，要挾。質其首，扣留被斬的人頭作為抵押品，勒索錢財。

主縛者與大決——主縛者，負責捆綁囚犯的人。大決，即秋決。我國古時行刑處決都規定在一年之秋季，故稱大決或秋決。

勾者二句——每年陰歷八月，刑部將判處死刑案件呈送皇上決定，皇帝在名單上用朱筆勾上的，立即處決。未勾者留待明年秋決，但一定縛送刑場觀刑，刑畢復入獄。

西市與痼疾——西市，清代京城的刑場。在今北京市宣武區市口一帶。痼疾，是指久治不痊的病，或者殘廢。

老胥、仁術與主梏撲——老胥，老年胥吏。胥，掌管公文案卷的小吏。仁術，好事。語出《孟子·梁惠王》：“無傷也，是乃仁術也。”主梏撲，梏(gù故)，上手銬。撲，鞭打。主，此指掌管此事的小吏。

木訊——審訊時用木制刑具上刑。如杖打，上夾棍等。

術不可不慎——語出《孟子·公孫丑(上)》)：“矢人(制箭者)不仁于函人(制甲者)哉?矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人，巫(巫醫)匠(木匠)亦然。故術不可不慎也。”這意思是說，選擇謀生之術(即職業)不可不慎。比如書吏、禁卒等，不一定生來就壞，可是他所選擇的職業使他多做壞事。

二、略述大意：

凡是判了死刑的都已呈奏皇上待批。劊子手先在大門外等候，叫他們同伙進去勒索財物，叫作“撕欏”。對有錢人即打他的親戚家屬主意，對窮苦的當面直說。對于受凌遲的，即說：“令我順心，就先刺心臟;不然，四腳都砍下了，心卻還不死。”對受絞刑的即說：“令我順心，剛一勒就斷氣。要不就勒好幾次，還加上另外刑具，才死去。”只有砍頭的，沒有什么好要挾的，但他們還是扣留著人頭來勒索錢財。這樣一來，有錢人家行賄總要在幾十以至上百兩銀子;窮苦的也把衣服被子賣光;什么都沒有的，就像上述說的那樣去懲治他。負責捆綁的也是這樣。犯人不滿足他們的欲望，上綁時，先折斷你的筋骨。每年秋季大處決，勾畫立即執行的，一般只有十分之三、四，暫不執行的約在十之六七。但這些犯人都要綁上押去刑場等待旨意。其中在上綁時受了傷的，即使幸留下性命，傷也要好幾個月才痊愈，有的變成終身殘疾。

我曾經找到一個老年胥吏問道：“他們(指劊子手等)跟那些被處決被上綁的人，沒有什么仇恨，只不過想撈到一點油水罷了;果真什么也沒有，你對他放寬一點，不是也做件好事嗎?”那胥吏說：“這是故意立下規矩來嚇唬其他犯人的，也是警戒下一次的。不這樣，人人都存僥幸心理。”專管上刑具和打板子的公差也是這樣。同我一起被捕入獄的受拷打審訊的三個人：一個給了三十兩銀子，骨頭受到輕傷，病了一個多月;一個給的比他多一倍，只傷皮膚，二十多天就痊愈了;一個給的是他的六倍，當晚走起路來如平時一樣。有人問那公差：“犯人貧富有異，你們已經從他們那里取得了錢，何必又要按給錢多少而分別對待呢?”回答說：“沒有差別! 誰為何多出錢的呢?”孟子說過：“選擇謀生之術(職業)實在不可以不慎重啊!”真是說對了!

第二層：揭露老胥們貪贓枉法行徑

部中老胥，家藏偽章，文書下行直省，多潛易之，增減要語，奉行者莫辨也; 其上聞及移關諸部，猶未敢然。功令： 大盜未殺人，及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決，余經秋審，皆減等發配。獄詞上，中有立決者，行刑人先俟于門外，命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟，以把持公倉，法應立決。獄具矣，胥某謂曰： “予我千金，吾生若。” 叩其術，曰： “是無難，別具本章，獄詞無易，取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已。” 其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主讞者。倘復請之，吾輩無生理矣。”胥某笑曰： “復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無死道也。” 竟行之，案末二人立決。主者口呿舌撟，終不敢詰。余在獄，猶見某姓，獄中人群指曰： “是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，眾皆以為冥謫云。

一、詮詞釋句：

偽章、直省、移關——偽章，偽造之印章。直省，此指直轄于朝廷中央政府的行省。移關，移送文書，通過平行機關，稱“關白”。所行文書，謂之關文。

功令與不羈晷刻——功令，指國家的條例、法令。不羈晷刻，不留片刻。晷(guǐ鬼)，日影。引申為時刻。

獄具、本章、封奏、案末——獄具，罪案已經判定。具，完備。本章，即奏章。填充奏，加封上奏。案末，列在名單后的同案從犯。

主讞者、倘復請之——主讞(yàn驗)者，負責審判的官員。倘復請之，假如再次向皇帝請旨，是說審判官發現錯誤之后，再次請示。

口呿舌撟——呿(qū區)，張口貌。撟(jiǎo矯)，翹起，是說張口結舌。

二、略述大意：

刑部有個老年胥吏，家中藏著一個偽造的官印，有公文下達給直屬行省，時常偷偷地將原件抽掉，增減其中重要語句，執行的沒有誰能辨認出來。至于上呈給皇上或者移交各部的公文，尚且未敢如此做。有法令規定：沒有殺人的大盜和同謀人數多的犯人，只有主謀的一二名立即處決，其余的經過秋季大審，都減罪一等，發配充軍。判決書上奏之后，其中有立即處決的，劊子手立即等在門外，命令一下，就把犯人綁上架了出來，一點時間也不能耽誤。有個不知姓的兄弟倆，犯了把持公家糧倉的大罪，依法應當立即處決。罪案已經判決，管文書的某人即對他們說：“給我一千兩銀子，我叫你們活下來。”問他有什么辦法，他說：“這又有什么困難，另外抄好一分奏摺，判詞不變，只要把案件末尾的兩個沒親屬的單身人頂替你們的名字，到上奏加封時，偷偷地調換一下就可以了。”他的同事說：“這個辦法可以欺騙死去的犯人，而不能瞞過主辦案件的官員，倘若被發覺，再次上奏，我們就沒有活路了。”那胥吏笑著說：“再次上奏，咱們自然沒有活路，可是主辦官員也要一個個丟官。然而，他們不可能因兩條人命就丟掉他們的官職，那么，我們最后沒有被處死罪的理由。”結果真的做了，案件末了的兩名頂替的犯人馬上被處決。主辦官員發覺了，嚇得張口結舌不敢聲張，沒敢追問。我在監獄里時，還親眼見到不知姓什么的兄弟倆，獄中大家都指著他們說：“這就是用某人某人換了他們的腦袋的。”這個胥吏在一個晚上暴死了，大家都認為這是受到陰曹的責罰。

第三層：揭發惡吏“忍于鬻獄”之罪行

凡殺人，獄詞無謀、故者，經秋審入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四殺人，復以矜疑減等，隨遇赦。將出，日與其徒置酒酣歌達曙。或叩以往事，一一詳述之，意色揚揚，若自矜詡。噫! 渫惡吏忍于鬻獄，無責也; 而道之不明，良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉!

一、詮詞釋句：

無謀、故者——不是預謀或故意殺人的。

矜疑與巧法——矜疑，是指其情可憫，其事可疑的案件。清代當時判案，分為情實、緩急和可矜等類。巧法，巧鉆法令空子，玩弄法律。

矜詡與渫與鬻——矜詡(xǔ許)兩者為同義詞，即驕矜夸耀。渫(xiè屑)污也。鬻(yù育)，賣也。“渫惡吏”全句的意思是：貪官污吏，貪贓枉法。

道之不明與不求其情與枉民——道之不明，是指是非之道不清明。不求其情，指不求案犯的真實情況。枉民，即冤枉民眾。

二、略述大意：

大凡殺人犯，只要其案情不是預謀和故意的，經過秋季大審歸入情有可憐、罪有可疑一類的，就可免去死刑。那些官吏就憑這個來鉆法律空子。有個叫郭四的人，共殺人四個，一次一次都歸入“情有可憐，罪有可疑”這一類，得到了減刑，接著碰上了大赦。將出獄時，每天跟他的一伙人擺酒狂飲高歌至天明。有人問他往日之事，他就一件件詳細講述它，洋洋得意，自我夸耀。唉! 那些貪官污吏公然枉法貪贓，不會受到責備;有些案情不清的，為官也多數把從死刑里救出犯人當作功德來做，而不是按照案情的實際情況來處置。他們這些家伙使多少好人含冤枉死，實在太過分了。

第四層：揭露胥吏、獄卒和奸民相互勾結犯罪的事實

奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨。山陰李姓，以殺人系獄，每歲致數百金。康熙四十八年，以赦出，居數月，漠然無所事。其鄉人有殺人者，因代承之。蓋以律非故殺，必久系，終無死法也。五十一年，復援赦減等謫戍。嘆曰： “吾不得復入此矣!” 故例，謫戍者移順天府羈候。時方冬，停遣，李具狀求在獄候春發遣，至再三，不得所請，悵然而出。

一、詮詞釋句：

表里、奇羨與代承——表里，內外勾結。奇羨，贏余;積存的財物。代承，代為承擔。

謫戍與羈候與具狀——謫戍，充軍至邊地。羈候，關押等待處理。具狀，寫具呈文。

二、略述大意：

奸刁的人在獄中住久了，跟獄卒互相勾結，很有一些意想不到之利可圖。山陰(今紹興)有個姓李的，因為殺人關入了監獄，每年能得幾百兩銀子。康熙四十八年(1709)，因為大赦出了牢獄。過了幾個月，整天無所事事不好過。這時同鄉中有個殺了人的人，這個姓李的就去代替他承擔了殺人罪名。按照法律規定，只要不是故意殺人，要長期關押，但不是死罪。五十一年時根據大赦令減刑發配充軍。他嘆氣說：“我不能再到這里來了。”按照老規矩，充軍的犯人要轉入順天府牢獄等待遣送，這時正是嚴冬，遣送暫停。這個姓李的就寫了狀子，請求留在刑部監獄，等到春天發配。但是，狀子呈遞了兩三次，都未得批準，于是只得灰心喪氣地轉移了出去。

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這是一篇較長的記敘文，它把作者自入獄以來之所見所聞所感的事，均詳盡地記錄下來，并又有重點、有中心地敘述了出來，讀后受到了很大的震撼。

下邊再講幾個有關的問題——

一、戴名世《南山集》案之前前后后

方苞生活的時代，正是清朝統治加強之際，統治者曾數度大興文字獄。康熙五十年(1711)發生的株連數百人的《南山集》案，就是清初著名的文字獄之一。

《南山集》，是方苞同鄉好友戴名世所撰的一部散文集。作者在集子中引用了同鄉方孝標《滇黔紀聞》中記敘的有關南明桂王抗清史料，方苞曾為其作序，書版也藏在方家。“康熙五十年副都御史趙申喬發其事。時方孝標已前卒(后被戮尸)，名世論斬，苞以與孝標同宗，又為名世作序，凡方氏族人多因此獲罪。”(《陳垣學術論文集》)方苞獲罪被捕，始下江寧獄，不久解往京師刑部獄。入獄后，被判為絞刑，后經大學士李光弟多方營救，又因當時方擁有較大文名，才于康熙五十二年(1713)三月被釋。

然而，他的獲釋并不簡單，是經皇帝設局多次考驗之后才達到的。作為“一代英主”的康熙帝，對方苞的文名“簡在帝心”，早有惜才挽救之意。于是，設了一個“御前面試”之局，測一測方之文名的虛實。由康熙帝下了“方苞學問天下莫不聞”的殊諭，召方進入南書房。第一天，命作《湖南洞苗歸化碑文》，方苞當天即交了卷;第二天，又命撰《黃鐘為萬事根本論》，方苞又在當天完成了;第三天，又命著《時和年末慶祝賦》。每成一篇，帝即贊賞再三，說如此文字如令老輩翰林來作，費上一二十天也難達到這個水平(詳見《兩朝圣恩恭記》)。經過這一變相的“殿試”，驗證了方苞之盛名不謬。于是，經歷十五個月大牢后，就被特赦出獄。而且，此后仕途順利。

由此可知，方苞雖牽連入獄，并未判刑，才有可能在獄中進行觀察、探訪和征詢，最后涉筆成文。這就是《獄中雜記》產生的歷史條件。

但是，《獄中雜記》的面世與流傳，卻遇到了困難。很明顯，在大興文字獄的時代，象《獄中雜記》如此暴露清廷吏治的文字，要面世，自然會遭受阻撓，甚至扼殺的。這篇文章的面世與流傳的經過，正是最好的佐證。

方苞把文章寫成后，在自己生前手定的《望溪集》中，未敢收入此文。六十年后，當曾孫方傳貴續編《望溪先生集外文》時，也未曾全文收入，只錄其中的第一部分。姚鼐為《集外文》作序，也不敢說明芟去此文的原因。又經過四十年，桐城人戴鈞衡于咸豐元年(1851)重刻《方望溪先生全集》時，才將《獄中雜記》的全文收入集內。

《獄中雜記》以全貌面世與流傳，至此，已經過幾代帝王換人，歷時足足一百余年。

二、《獄中雜記》尚待補充解說的幾點：

(一)文旨何在?現實意義是什么?

這篇文章的主旨，一般是比較容易明白的。其旨在于：記述了康熙年間京師刑部獄中的黑暗，揭露了清代司法制度的殘酷與腐朽。它以一個完全真實而最典型的事例，啟發后世人們能夠從一個側面認識整個封建制度的反動性和腐朽性。特別有意義的是，它竟發生在中央司法機構中，又是處于康熙盛世之時，黑暗慘象尚且如此嚴重，那么，其他地方，其他時期，當不言而喻了。

當然，它的不足之處，是作者把這種“黑暗”之所以出現，說成“術不可不慎”，僅僅是犯了“職業病”之故，他沒有揭示其產生腐敗現象的本質根源，在于垂死的封建制度的本身。

(二)本文在古漢語上值得注意之處。

這里，特別引人注意的是這樣幾點：

①一詞多義與多音多義：

為了便于比較，加強理解，拓寬視野，以本篇為基礎，連帶引入其他古文的一些文例。比如——

②名詞活用：

在古漢語中，一般說來，詞性比較固定，并非“詞無定類”。但文言文中某些實詞，在一定的語言環境中使用比較靈活，于是，出現了“活用”現象，值得注意。比如——

一是，名詞用作動詞：

“鮮不疫矣”——名詞“疫”，此用作動詞，成“染疫”。

“牖其面以通明”——名詞“牖”作動詞用，即“開窗”之意。

“必械手足”——械，原為名詞，手銬，此用作動詞，即“鎖上械”。

二是，名詞用作狀語：

“左右鄰械系入老監”——此“械”，意思“銬起來”。

“必多方鉤致”——此“鉤”，即鉤而捕之。

三是，名詞動用，表意動：

“貧者席地而臥”——此“席”，是指鋪席于地。

“皆利系者之多”——此“利”之意是：以為有利可圖。

③古文之數量詞：

古文之數量詞，按其自身特點，可分為這樣三類。

一是，不借助量詞，而直接以數詞出之。比如：

“一人予二十金”;“有郭四者凡四殺人”;

“蟹八跪而二螯”(《勸學》);

“三顧臣于草廬之中”(《出師表》)

二是，數詞或量詞在修飾名詞或動詞時，可前置，也可后置：

“三縊加別械”;

“獄中為老監者四”;

“騏驥一躍，不能十步”(《勸學》)

三是，分數之分母與分子之間，常省去“分”，或者去“之”，或兩者均省：

“勾者十三四，留者十六七”;

“染此者十不一二”。

這篇散文在技藝上還有一些可取之處，如敘事方式多樣化和于實事陳述后插入議論等等，茲不贅述。

附圖五十一：

方 苞