檢索首頁·中國古典文學(xué)作品精講·第二篇 散文、辭賦、駢文專卷 下冊·元明清及近代散文·近代散文·嚴復(fù)

嚴復(fù)(1854—1921)字又陵，又字幾道，晚號愈懋老人，別號輔自然齋主人，侯官(今福建福州市)人。福州船政學(xué)堂首屆畢業(yè)生，后留學(xué)英國海軍學(xué)校。歸國后，任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)、總辦(校長)，長達二十多年。中日甲午(1894)戰(zhàn)爭后，民族危機深重，嚴復(fù)有鑒于世，發(fā)表了《論世變之亟》、《原強》和《辟韓》等文，反對保守，主張向西方學(xué)習(xí)，提倡新學(xué)。他與友人夏曾佑在天津合辦《國聞報》、同梁啟超在上海主辦《時務(wù)報》，南北呼應(yīng)，成為宣傳變法維新的兩大輿論陣地，影響很大。特別是他翻譯英人赫胥黎的《天演論》后，宣傳了達爾文的進化論，提高了國人對自然和人類社會的認識，并喚起國人的救亡圖存的意識影響至大。戊戌變法后，他又翻譯了西方有關(guān)的原著，如亞當·斯密的《原富》、孟德斯鳩的《法意》、約翰·穆勒的《群己權(quán)界論》、《社會通詮》、《名學(xué)淺說》和《名學(xué)》等八種，比較系統(tǒng)地傳播了西方資產(chǎn)階級文化。在翻譯中，首次提出了“信、達、雅”的譯文標準。西方這些思想學(xué)說，震撼了我國當時的思想界和知識界，喚起人們民族精神的覺醒。

他是我國近代的啟蒙思想家，也是著名的翻譯家。但在辛亥革命之后，思想趨向保守。一九一五年還列名于“籌安會”，擁護袁世凱稱帝;在晚年又抱著儒學(xué)不放，反對“五四”運動，成為“時代的落伍者”。著作有《愈懋堂詩集》、《嚴幾道詩文鈔》，還有譯著《侯官嚴氏叢刊》、《嚴譯名著叢刊》等。