詩詞鑒賞《兩宋詞·張炎·壺中天》張 炎

張 炎

夜渡古黃河，與沈堯道、曾子敬同賦。

揚舲萬里^①，笑當年底事，中分南北^②。須信平生無夢到，卻向而今游歷。老柳官河^③，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問^④，泛槎何處狂客^⑤。迎面落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草凄迷秋更綠，惟有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀云去，銀浦橫空碧^⑥。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白^⑦。

注釋 ①揚舲：放船。舲，有窗的小船。②中分南北：黃河是南北的疆界，曾是宋與金、金與蒙古對峙的防線。③官河：朝廷掌管的河道。④野人：村民、農夫。⑤“泛槎”句：據晉張華《博物志》載，傳說天河與海相通，有居海渚者，承浮槎至天河，見一丈人牽牛飲河，驚問其從何而來。后世以乘槎喻求取功名。槎，木筏子。⑥銀浦：銀河。⑦海蟾：傳說月中有蟾蜍，此處代指月。孤白：指月在夜空的景象。

鑒賞 當年庾信北遷，吸納北方文學的勁健之氣，開拓了詩歌的內容和審美意境。張炎于至元二十七年(1290)，離開綺麗的江南而北游大都，北方的風物也為他的詞作帶來一番別樣風景。這首《壺中天》，就是一首讓人耳目一新的作品。

開篇就是這樣的放達與開闊：乘船渡過雄渾蒼茫的萬里黃河，不由得心思激越，歷史與時事紛然交至。“當年底事”“中分南北”，是說魏文帝當年臨長江而嘆“天所以隔南北也”(《文選》郭璞《江賦》李善注引《吳錄》)。在這首詞寫作的時代，“南”與“北”已遠遠超越了地理方位上的含義，它們是積蓄已久的、令人觸目驚心、神經刺痛的政治暗語。北宋與金，南宋與金及蒙古，曾是延續數百年的對峙局面。積貧積弱的有宋一朝，最終連這中分南北的對峙局面也難支撐，而終于消亡了。它的遺民如今北上，去往新朝的都城，一個“笑”字，隱含著多少辛酸悲涼。這樣的開篇拓展了詞境，無論在時間還是空間上，都予人一種遼遠之感，并具有情感上的深沉。縱觀張炎的詞作，大都有一個精致的開頭，此篇一反精雕細琢的積習，確是別具手眼。

這種新鮮感，緣自作者首先有最深的體會。“平生無夢到”的景象，卻“而今游歷”。作者所見，與先前“接葉巢鶯、平波卷絮”(《高陽臺》)的江南完全相異：老柳、官河、古道、斜陽，這些景象是粗獷樸礪的;風定波直，更可見黃河水勢的兇猛。這一切都遠離了作者看慣、寫慣的柔美與溫和，我們能夠想象他的驚心和情懷激蕩。“野人驚問”兩句，引入神話傳說，“泛槎”的典故，在有意無意之間，貼合了作者北上的行為。關于作者的這次北游，有人說是無奈應召，為元朝的皇后寫經;也有人說是作者想要在新朝謀求一份出路。無論怎樣，作者以“泛槎狂客”自稱，有無限的人事滄桑之感寓于其中，并非閑筆信至。

越溪采薪圖 【清】 鄭蚊 浙江省博物館藏

換頭三句寫泛槎所見之景，意境渾融，有盛唐詩的風氣。杜甫詩中也曾寫到這樣的壯景——“無邊落木蕭蕭下”，那是遠觀的江邊秋色;此詞卻是乘船行于水上，兩岸落葉蕭蕭，正是“迎面”而來，人融于景，我們可以想象此刻的況味，定有如夢如幻的蕭疏之感，更兼以“水流沙共遠，都無行跡”的空闊，令人玩味不盡。這三句所營造的詞境極美，用筆又沉著，足可反駁周濟“積谷作米，把纜放船，無開闊手段”之譏(《介存齋論詞雜著》)。

下片純粹寫景。“衰草凄迷秋更綠”，仍是蕭瑟空闊之景，而一句“惟有閑鷗獨立”，便突兀而出，這獨立的閑鷗引起了作者怎樣的感觸呢?就像“飄飄何所似，天地一沙鷗”(《旅夜抒懷》)是杜甫的傷懷與自我疏解，這北國渺茫的秋色中，一只閑鷗的“獨立”，讓詞人對照自身，心中況味雜陳，似有千言萬語，而又終于無語。下片無一字抒情，卻正是字字含情。又如“浪挾”三句，振起超拔的情懷，寫高遠之景，那夸張的筆法，讓人不知是幻是真。浪“挾”天的豪氣，輔之以山“邀”云的雅致，直到“銀浦橫空碧”的清絕，寫得豪而不粗，有別于后期辛派詞人的所謂“豪放”。這正如貴介公子即使醉后發狂，仍不失其風度。江南詞人的錦心繡口，與北地壯奇的風光相融，產生了如此美妙的詞句。歇拍更妙——“扣弦歌斷，海蟾飛上孤白。”豪放的情懷并非一覽無遺，而是收束得舒緩有致，且不至于低落。相反，這光景似乎遠離了人間，引人進入一番莫可名狀的奇境。這豪邁的、清朗的水上月夜情懷，這樣的煞尾，令人不由地想到張孝祥的《念奴嬌》：“扣弦獨嘯，不知今夕何夕。”而那首詞中一句“悠然心會，妙處難與君說”，似乎也恰可以借來形容這首詞所帶給我們的這一種難以言說、體味不盡的美妙。(劉清瀅)

集評 清·陳廷焯：“豪情壯采，如太原公子裼裘而來。”(《詞則·大雅集》卷四)

俞陛云：“此為集中杰作，豪氣橫溢，可與放翁、稼軒爭席。寫渡河風景逼真，起句有南渡時神州分裂之感……下闋雖寫景，而‘衰草’‘閑鷗’句兼以書感，名句足敵白石。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 張炎《詞源》論詞。張炎在《詞源》的下卷中主要論述詞這一文學樣式的創作。在張炎的認識中，詞必須追求“意趣高遠”“雅正”“清空”，好的詞作必須要做到文辭與音樂的完美結合，只有二者結合得當，才算是上乘之作。正如他在《詞源·雜論》中所說：“音律所當參究，詞章先宜精思。俟語句妥溜，然后正之音譜，二者得兼，則可造極玄之域。”