詩詞鑒賞《兩宋詞·惠洪·鷓鴣天》惠 洪

惠 洪

蜜燭花光清夜闌^①。粉衣香翅繞團團^②。人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看^③。方嘆息，為遮攔^④。也知愛處實難拚^⑤。忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。

注釋 ①蜜燭：蠟燭。夜闌：夜將盡。②粉衣香翅：指飛蛾。③豈：難道不可以。④為遮攔：被遮蔽、被蒙蔽。⑤拚(pàn)：舍棄、豁出去。

焚香高僧圖 齊白石 中國美術館藏

鑒賞 南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》(前集卷五六)引惠洪本人的《冷齋夜話》：“余至瓊州，劉蒙叟方飲于張守之席，三鼓矣，遣急足來覓長短句，問欲敘何事，蒙叟視燭有蛾，撲之不去，曰：‘為賦此?！弊惴醋叱旨堅唬骸睘橹?，不然獲譴也?！嗫谑诶魰唬骸蹱T花光清夜闌(略)’，蒙叟醉笑首肯之?！被莺楸救擞谒位兆谡驮?1111)因受牽連被發配崖州(今海南)，本詞當是作于惠洪抵達崖州之后，取意于席間飛蛾撲燭火的場景。

上闋首句點出了全詞的時空場景，描寫席間眼前，燭光搖曳，恍惚之間漸次殘夜清涼。以“花光”喻燭光，既形象又貼切。唐白居易寫“花光”名句“池色溶溶藍染水，花光焰焰火燒春”(《早春招張賓客》)，將花光比作火燒之焰，可謂得“花光”之勢與色。李商隱“池光不定花光亂”(《當句有對》)可謂得“花光”搖曳之“亂”。唐歐陽彬“剪燭蠟煙香，促席花光顫”(《生查子》)之句已暗含本詞“蜜燭花光”的奇特比喻，以“顫”字傳神。方千里“燭彩花光明似晝”(《漁家傲》)，則是巧合本詞表達燭光的明亮足以“清夜闌”的奇特構思，魏了翁“寶蠟燒春，花光縞夜”(《念奴嬌》)可謂兼得白居易形容花光燒春與惠洪歌吟燭光明夜之妙。上闋次句“粉衣香翅”兼用比喻與借代指飛蛾之形態，其手法鮮活而明快，“繞團團”則以平易口語化的語言描述飛蛾縈繞燭光，執著而不愿離去的情態。

上闋末二句“人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看”，充滿人生智慧與佛家禪理，堪稱名句。自有生民以來，真實與虛假、真際與幻境的問題，總是糾纏和困擾著人們。本詞于此處所言，乃是指出人與飛蛾一般可悲與可憐，無法克服時空約束之悲哀。

下闋則具體展開對飛蛾執著撲火的感嘆與憐憫。身為僧人的惠洪，面對飛蛾的我執之念，欲為之“遮攔”，破除執著。然而，“也知愛處實難拚”，人生執著與追求，愛戀與占據，欲望與情欲，并非可以隨意放下，言說誠容易，可踐行幾人能做到? 下闋末二句寫作者感嘆生命逝去如風，臨死之時方知人生如夢如幻。全詞末句收尾頗有醍醐灌頂之妙，意義深遠而耐人品味，充滿智慧之光。

本詞作者惠洪雖為佛門之人，但其詞風婉約，情景之中頗有憐憫之意，隱隱之中亦流露出真性情。前人稱其為“浪子和尚”，然于本詞而言，似乎不盡如此。(張偉特)

鏈接 刺配之刑。合杖、黥、流和徒刑為一的刑罰，謂之刺配，又稱黥配。始于五代，宋初為赦貸死罪的代用刑，后適用范圍逐漸擴大，不再局限于赦貸死罪者，成為常刑。犯人被判罪后，杖脊，黥面，流放某指定地區服役，隸屬于軍籍。流放地點依地理遠近和環境好惡分數等：沙門島(今山東長島縣西北廟島)、遠惡州軍、廣南州軍(今廣東、廣西、海南省)、三千里、二千里、一千里、五百里、鄰州、本州牢城、本城牢城。

佛教經典全藏刊刻之始——北宋《開寶藏》。宋太祖開寶四年(971)，趙匡胤命張從信前往益州(今四川成都)雕造佛經全藏，歷經十二年，至太宗太平興國八年(983)告成。大藏依《開元釋教錄》編次，以千字文編號，共計四百八十函，五千零四十八卷。因始刻于開寶時，后世遂稱《開寶藏》?！堕_寶藏》的刊刻是中國古代刻印佛教經典全藏之開端。靖康之變(1127)，《開寶藏》經歷了一次浩劫，盡為金人掠去，因而《開寶藏》全藏久已無傳，現僅有殘卷存世，數量寥寥，尤為珍貴。