詩詞鑒賞《兩宋詞·姜夔·長亭怨慢》姜 夔

姜 夔

予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協以律，故前后闋多不同。桓大司馬云^①：“昔年種柳，依依漢南;今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪^②?”此語予深愛之。

漸吹盡、枝頭香絮。是處人家，綠深門戶。遠浦縈回^③，暮帆零亂向何許。閱人多矣，誰得似、長亭樹^④。樹若有情時，不會得、青青如此。日暮。望高城不見^⑤，只見亂山無數。韋郎去也，怎忘得玉環分付^⑥。第一是、早早歸來，怕紅萼、無人為主。算空有并刀^⑦，難翦離愁千縷。

注釋 ①桓大司馬：東晉桓溫。《世說新語·言語》：“桓公北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪!’攀枝執條，泫然流淚。”②“昔年種柳”六句：見于庾信《枯樹賦》，非桓溫原話，或姜夔偶有誤記。③遠浦縈回：伸向遠處的河道曲折蜿蜒。④長亭：古代旅人休息送別之處。《唐宋白孔六帖》“館驛”條：“十里一長亭，五里一短亭。”⑤“望高城”句：言船已遠去，回頭眺望高城已經看不見。唐代歐陽詹在太原與一妓女相戀，臨別時贈了一首《初發太原途中寄太原所思》詩，其中有“高城已不見，況復城中人”之句，這里即化用其意。⑥“韋郎去也”二句：《云溪友議》卷中載，唐代韋皋出游江夏，與姜使君館侍女玉簫相戀，韋要走的時候，相約少則五年多則七年，一定來娶玉簫，還留下一個玉指環作為信物。然而過了八年，韋皋未至，玉簫以為他不會再來，便絕食而死。后韋得一歌姬，相貌酷似玉簫，中指間隆起一塊肉好像一個玉環。這里化用其事。⑦并刀：并州(今山西太原一帶)產剪刀，以鋒利著稱。

青綠山水圖 【清】 高岑

故宮博物院藏

鑒賞 此乃姜夔自度曲，約作于宋光宗紹熙二年(1191)，時姜夔前往合肥，不久就又離去。這首詞即表現他與合肥戀人離別后懷思想念的心情。

詞以柳起興。“柳”與“留”諧音，古人送別時常折柳相贈，表達留別之意，所以看到柳樹，常常會勾起人的思念之情，上闋描寫景物的核心就是路邊那青青的柳樹。開篇即寫了春深的景致：合肥城的巷陌中栽滿了柳樹，春風柔和，吹盡了枝頭的柳絮，這些柳樹盡情傾吐著綠色，家家門戶都掩映在一片蒼翠之中。暮春時節，正是綠肥紅瘦之際，描寫柳樹的欣欣向榮，只為了見證時光流逝的痕跡，同時寄寓了詞人一片離別的傷感。

“遠浦”二句點明了送別的地點及場景。行人即將乘船遠去，在送別的岸邊，他放眼四望，河道曲折蜿蜒地伸向遠方，河面上三三兩兩的帆船零亂地排列著，此時已是黃昏。這些船即將漂向何處? 詞人內心尋思著，也許要漂向天涯吧! 天涯不正是詞人即將遠去的地方嗎? 然而答案終是無言。

經歷過的離別已經不止一次了，人世間的分分合合也都司空見慣了，然而此時的心境為何這般沉重呢? 詞人閱盡滄桑，卻仍然無法看淡生離與死別。他不由地感嘆青春稍縱即逝，而生命卻短暫無為。“樹猶如此，人何以堪!”桓溫的話道出了歲月的殘酷，有限的生命彌散于無限時空中的痛楚銘刻在詞人心中，難以忘懷。

那長亭邊的柳樹見證了無數離人的血淚，如果它要懂得人間的感情，一定會因這些離別而肝腸寸斷，而不會像現在這樣郁郁蔥蔥。柳之無情正反襯了人之深情，離愁的深重由此表現出來。“樹若有情”兩句使人很容易想起唐代韋莊的《臺城》：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

如果說上闋寫了離別前的依依惜別之意，那么下闋則寫了別后的相思之情。夕陽西下，詞人乘船離去，回望戀人居住的地方，卻發現船已離開很遠，高高的城池再也看不見了，映入眼簾的只有一重又一重錯綜的山脈。回望高城，實是懷念留在城中的戀人。“高城終不見，況復城中人”，唐歐陽詹贈妓之詩，表達的就是此時的惆悵滋味。有情而勞燕分飛，相思而終不得再見，對于隔絕有情人的這無數亂山，詞人只能化成無奈的嘆息，從胸臆中飛出。

于是，將所有的情愛系于一句誓言，對戀人傾吐出來。“怎忘得”表白的是絕不忘記的決心。唐代韋皋與玉簫的戀情以悲劇結束，玉簫最終沒有等到韋郎的愛情，然而詞人以韋皋自喻，卻堅定地表示自己不會忘記與戀人的約定。“第一是、早早歸來”，是以女子的口吻，表達對詞人的離去終究不放心，只能千叮嚀萬囑咐地要他早日歸來。“怕紅萼、無人作主”，乃是女子對自己命運的擔憂。作為社會底層的一個弱女子，她無法把握自己的命運，唯有寄希望于愛慕她的男子。這兩句道出的身世之悲、離情之苦，至情至性，至真至切。

詞以離愁難剪作結，想象奇特，表達惜別之情凄愴纏綿。陳廷焯評此詞云：“哀怨無端，無中生有，海枯石爛之情。”(《詞則·大雅集》卷三)可謂知言。

這首詞以詠柳起筆，至抒寫離情結尾，借物寄興，回環宕折。他將江西詩派生新峭拔的詩風融入詞中，形成了清新剛健的詞風，這正是姜夔詞不同于溫(庭筠)、韋(莊)、晏(殊)、歐(陽修)、小山(晏幾道)、淮海(秦觀)的獨具魅力之處。(常迎春)

集評 明·卓人月：“(‘樹若’二句)人言情，我言無情，立意壁絕。”(《古今詞統》卷一二)

鏈接 《長亭怨慢》詞牌。《長亭怨慢》也是姜夔自度之曲，雙調，九十七字，上下片各九句五仄韻，也有六仄韻的。

自制新詞韻最嬌——自度曲。詞人不依照舊有的詞調曲譜填詞，而為新詞自撰新腔，或為新腔譜寫新詞，謂之“自度曲”，宋人也稱之為“自撰腔”“自制腔”“自度腔”“自制曲”等。唐宋詞的創作往往是音樂家作曲，詞人填詞，是二者的成功合作。葉夢得《避暑錄話》卷三說：“教坊樂工每得新腔，必求(柳)永為辭，始行于世。”王灼《碧雞漫志》卷二說：“江南某氏者解音律，時時度曲，周美成與有瓜葛，每得一解，即為制詞，故周集中多新聲。”詞人兼通音樂，有時“技癢”，也直接自度新曲，填寫新詞，集作曲、填詞為一身。姜夔《角招序》云：“予每自度曲，吟洞簫，商卿輒歌而和之，極有山林縹緲之思。”(據《宋詞大辭典》)