《清·錢謙益·題塞上吟》鑒賞

歲云暮矣。白衣補衲坐竹窗木榻上^①，挑燈讀《塞上吟卷》 。云旗雷東，獵獵然從空而下，如嫖姚將軍率輕勇騎^②，棄大軍趨利，轉戰過焉支山。又如昆陽城西^③，震呼動天地，屋瓦皆飛，虎豹股戰。快矣哉! 已而更闌吟罷，佛火青熒，刁斗無聲，木魚徐響，然后知此詩中邊聲猛氣，適足助老夫禪觀也。

作者婁江王紫涯氏，其人挽十石弓，執丈二矛，磨盾鼻草檄^④，筆墨橫飛，臨陣作壯士歌; 功成，和競病詩。老夫坐長明燈下，只用爾時一味水觀消受耳。^⑤

(《有學集》)

作者晚年一方面佞于佛，另一方面依然保持著世俗意識，表現出雙重的精神特性。在審美方面，他敏銳的藝術鑒賞能力一如既往，然而又不時趨入佛學虛寂之境。本文即述其以批評家和信佛者兩種身份吟閱詩作的不同感受。當他以批評家的眼光閱讀作品時，不由為詩中豪健的氣概興奮而稱快; 當他以參佛的態度回味詩作時，“詩中邊聲猛氣”僅成為他“禪觀”之助而已，此刻他與佛家的區別，只在于一以觀水而得正定，一以觀詩而得正定，二者殊途同歸。

文中生色之筆，其一為形容《塞上吟卷》的風貌特征。作者連用兩個比喻，即霍去病率領精銳抗擊匈奴和劉秀軍大戰王莽主力的雄悍壯偉、驚心動魄的場面，以描述詩作雄快豪健的陽剛風格。其二是為詩作者寫影。“挽十石弓，執丈二矛”，贊其偉力過人，然尚止于繪形; “磨盾鼻草檄，筆墨橫飛，臨陣作壯士歌”，則文豪勇士，形神兼具，呼之可出。