詩詞鑒賞《兩宋詞·楊萬里·昭君怨》楊萬里

楊萬里

賦松上鷗

晚飲誠齋，忽有一鷗來泊松上^①，已而復去，感而賦之。

偶聽松梢撲鹿^②。知是沙鷗來宿^③。稚子莫喧嘩。恐驚他。俄頃忽然飛去^④。飛去不知何處。我已乞歸休^⑤。報沙鷗。

注釋 ①泊：停留。②撲鹿：象聲詞。形容拍翅聲。③沙鷗：棲息于沙灘、沙洲上的鷗鳥。唐杜甫《旅夜書懷》：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”④俄頃：一會兒，片刻。⑤“我已”句：指詞人已經辭官。歸休，退休回家。

梅花綬帶圖 【清】沈銓 南京博物院藏

鑒賞 據《宋史》記載，由于韓侂胄的專權誤國，正直的楊萬里一再受到打壓，長期被貶，憤而辭官，歸隱家鄉吉水，最終報國無門，憂憤至死。本詞就是楊萬里辭官歸隱家鄉時的作品。題目“賦松上鷗”說明，這是一首詠物詞。小序交代了鷗來而復去的時間、地點和經過，“感而賦之”一句，則說明了寫作動機。

從小序中，我們知道，作者在書齋晚飲，好像是一個人在喝點小酒。一個還不是太深的夜里，自己和孩子同在書房里，沒有談心的知己，濁酒可以消解一下自己的寂寞。偶然聽到屋外松樹間“撲鹿”的聲響，憑借多日的經驗，不用自己出去看，就知道這是沙鷗來投宿的。這里詞人對待沙鷗好像有種老朋友的熟悉了。我們于此不僅可以感受到環境的靜寂，又能感受到詞人的寂寞。李白有“舉杯邀明月，對影成三人”的豪情詩句，詞人這里差可比擬。可是怕小孩子不懂事，打擾了沙鷗朋友的睡意，詞人告訴幾個小孩子說，千萬別把它給驚嚇了。一個“莫”字，一個“恐”字，把作者對于沙鷗的喜愛表現得十分真切，富有生活情趣。

下片中沙鷗還是飛走了，詞人惘然若失。不知道沙鷗飛到哪里去了，可是自己還對著蒼茫的夜色，好像要和沙鷗進行心貼心的交流。沙鷗的飛來讓詞人感到由衷的高興，盡管叮囑了調皮不懂事的小孩子，可是沙鷗還是飛去了，和它來時一樣不可預期，給詞人留下的卻是深深的失望。先前的驚喜已經蕩然無存，一個“不知何處”，不僅表達了詞人對沙鷗的關切，其實也是對自己萬分焦慮的真實描寫。自己心頭的萬般心事，真想全部拋下，和沙鷗一樣自由自在。在古人筆下，“海鷗”“沙鷗”以飄零、傷感、來去自由的形象受到人們關注，成了世外高人或隱士的象征，常常被那些受名利縈絆的人所感嘆，寄托自由自在的情懷。此詞亦復如是。沒有絲毫的渲染和夸飾，似乎只是簡單地平鋪直敘，而在讀者的意念中，卻分明看到作者寂寞苦悶的心境。全詞只是寫沙鷗來而復去的簡單小事，詞人將自己的活動心境點綴其間，就多了很深的內涵。楊萬里的詞和他的詩一樣，如攝影中的快鏡，很小的事情，很匆促的事件，總能在狹小的范圍內表現更多的東西。本詞的郁悶胸懷觸目即可傳達，不僅顯示了詞人高超的藝術技巧，更表達了一位愛國者報國無門故作放達的胸臆。(徐到穩)

鏈接 《昭君怨》詞牌。詞調得名于漢代王昭君出塞的故事，又名《洛妃怨》《宴西園》。雙調，四十字，上下片各四句，兩仄韻，兩平韻。

楊萬里別出機杼的“誠齋體”詩。楊萬里之詩始學江西派，既而學陳師道五律、王安石七絕，后學唐人絕句，51歲時“若有所悟”，盡棄所學，別出機杼而自成一體，人稱“誠齋體”。其特點是：善于發現、捕捉稍縱即逝的自然景象的特征和動態，“眼明手捷，蹤矢躡風”，將其“生擒活捉”;想象豐富，視角多變，構思新穎，能從習見事物中寫出新意，把“死蛇弄活”;結構層疊曲折，句法靈動多變，若無格律拘束之苦;語言新鮮活潑，俚俗化、口語化傾向十分明顯;寓情感、諷刺、理趣于詼諧之中，饒有幽默之趣，為我國詩歌所罕見。然“誠齋體”中也有些作品率意下筆，意思瑣屑，語言亦流于滑快粗疏。宋人多謂“誠齋體”得力于江西派的“活法”，其實“誠齋體”的“活法”主要體現為“跳騰踔厲”追躡造化，以及構思、句法、語言的靈活變化，與江西派“規矩備具而能出于規矩之外，變化不測而亦不背于規矩”的“活法”含義有所不同。“誠齋體”師法自然、表現自然，為我國詩歌開拓了審美新境界。它突破了江西派詩風的一統天下，是南宋前期詩風變化的重要標志之一，當時名聲在陸游詩歌之上，不少詩人都有模仿誠齋體之作，對后代詩歌也有頗大影響。

昭君怨

楊萬里

午夢扁舟花底^①。香滿西湖煙水。急雨打篷聲。夢初驚。卻是池荷跳雨。散了真珠還聚^②。聚作水銀窩^③。瀉清波^④。

注釋 ①扁舟：小船。②真珠：即珍珠。此處喻指荷葉上晶瑩的水珠。③水銀窩：“水銀”二字作比喻，形象地寫出水珠在荷葉上滾動聚合的狀貌。這兩句是說，雨點聚多了，聚成水銀般的一窩。④瀉清波：瀉下清澈的水波。

鑒賞 這首詞寫詞人夢見西湖荷花以及驚醒后的情景，筆調輕松活潑，對荷花的喜愛之情躍然紙上。

明明是首寫荷詞，詞人卻不急著動手，不寫荷，倒寫了夢，真是新穎獨到，不落窠臼。夢見什么呢，夢到自己在西湖扁舟中賞荷，沒有更多精細的描寫，一句“香滿西湖煙水”，就給我們眼前呈現出一幅動人的畫面。仿佛將讀者置身于西湖中央，四面都是田田出水的“接天荷葉”，自然不少點綴其間的“映日荷花”;微風襲來，滿湖都是荷影，滿湖都是荷香。起首兩句，寫得特別搖曳多姿，一如夢境中的荷花。“急雨打篷聲。夢初驚”，唐李商隱詩中曾有“留得枯荷聽雨聲”(《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)，作者也許有同樣的雅興。只不過，現在本來是在泛舟西湖的美夢中，忽然夏日的暴雨說來就來，雨水落在船篷上，聲音清脆，把自己由美夢中拉回現實中來。元好問的“驟雨過，珍珠亂糝，打遍新荷”深得后人稱頌，原曲牌“小圣樂”也變成了“驟雨打新荷”。可是我們可以看出元好問的妙句或許從此化來，而表達的效果可以說是各有千秋。“打”字用得十分新穎巧妙，將荷上雨聲誤為雨打篷聲，醒與夢迷離交織。這里寫到夢，是對起首處夢的回應，這才把自己的夢境與現實解釋清楚，巧妙聯合，不著痕跡。

詞的下闋就是描寫現實中自家的池荷在雨水中的趣態。不僅把前后內容聯系起來，而且將夢中的情景與眼前的事實聯系起來，相映成趣。明明是驟雨打荷，可是詞人不這樣說，一個“池荷跳雨”不僅寫出池荷的動態，更寫出池荷的主動。現在我們不知道是雨在侵犯荷，還是荷在憑著雨水嬉戲了。荷葉上的水珠亂竄，那也是靈動的珍珠。雨水打在上面，由于受力不均勻，或許又有風的輕拂，水珠就會隨著荷葉面相應變化。一個“散了”，一個“還聚”，不僅可見詞人的細致觀察，更將他的喜愛溢于紙上。“聚作水銀窩。瀉清波”，散了又聚，聚了又散，最終由于葉面承受不了重量，水珠還是落下去了。“跳”，“散”，“聚”，“瀉”，幾個簡單的動詞，很認真地表達著自己的觀察，很分明地顯示著自己的熱愛。不僅將雨珠在荷葉上的散了又聚、聚了又散的循環往復寫得活靈活現，也讓讀者感覺到整個意境與池中的荷葉一樣圓滿。

這首詞由詞人的夢境入手，由夢境寫到現實，由西湖寫到自家，由未雨寫到雨勢，短短的篇幅，由于詞人高超的“剪輯”技巧與藝術手法，就有了很豐富的內涵。西湖的荷花是天下聞名的，詞人的池荷只是詞人的獨賞。詞人在夢中聞到的香氣，實際上是自家的荷花傳到鼻中的，下闋寫的也全是自家荷花的欣賞。盡管只是這么小小的一池，詞人并不以此自限，愛荷之情并不因此而有所減少，似乎更有敝帚自珍的傾向。楊萬里一直注重詩歌創作中的“活法”，常常從身邊事物取材，并總是寫得饒有情趣，這不僅是寫詩填詞技法的問題，作者的性情趣味更讓我們懷有真誠的敬意。(徐到穩)

蒲塘秋艷圖 【清】 惲冰 故宮博物院藏