古文觀止·歐陽修·釋秘演詩集序

予少以進士游京師 ^【2】， 因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海^【3】， 休兵革^【4】， 養息天下以無事者四十年， 而智謀雄偉非常之士， 無所用其能者， 往往伏而不出^【5】; 山林屠販^【6】， 必有老死而世莫見者， 欲從而求之不可得。

其后得吾亡友石曼卿 ^【7】。曼卿為人， 廓然有大志^【8】， 時人不能用其材， 曼卿亦不屈以求合^【9】; 無所放其意， 則往往從布衣野老^【10】， 酣嬉淋漓^【11】，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者， 庶幾狎而得之 ^【12】， 故嘗喜從曼卿游， 欲因以陰求天下奇士^【13】。

浮屠秘演者^【14】，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高^【15】。二人歡然無所間^【16】。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠， 皆奇男子也，然喜為歌詩以自娛。當其極飲大醉，歌吟笑呼， 以適天下之樂，何其壯也!一時賢士， 皆愿從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河^【17】，東之濟、鄆^【18】，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫! 二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣。

夫曼卿詩辭清絕^【19】，尤稱秘演之作， 以為雅健有詩人之意^【20】。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然^【21】，既習于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。已老，胠其橐^【22】，尚得三、四百篇，皆可喜者。

曼卿死，秘演漠然無所向^【23】。聞東南多山水，其巔崖崛峍^【24】，江濤洶涌，甚可壯也^【25】，遂欲往游焉，足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。



【注釋】

【1】釋：佛教，此處指僧人。

【2】京師：北宋都城汴京，今河南開封。

【3】國家：指當時的朝廷。臣一：臣服統一。四海：指全國。

【4】兵革：指戰爭。

【5】伏：隱居，藏匿。

【6】屠販：屠夫和小商販。

【7】石曼卿：名延年，宋城(今河南商丘市)人。

【8】廓然：開朗、豪放的樣子。

【9】合：指遇到賞識、重用自己的人。

【10】布衣：百姓。野老：鄉村老人。

【11】酣：盡情喝酒。淋漓：充盛、酣暢。

【12】庶幾：或許。狎：親近而且態度隨便。

【13】陰：暗中。

【14】 浮屠： 梵語， 佛教。

【15】 遺外： 遺棄、疏遠。氣節： 志氣和節操。

【16】 間： 隔閡。

【17】 河： 黃河。

【18】 之： 至。濟、鄆： 濟州、鄆州， 在今山東省。

【19】 清絕： 清美之極。

【20】 詩人： 指 《詩經》三百篇的作者。

【21】 浩然： 剛直正大之氣。

【22】 胠 (qu)： 從旁邊打開。橐 (tuo)： 袋子。

【23】 漠然： 寂靜無聲的樣子。

【24】 巔崖 (ya)： 山峰和山崖。崛 (jue)、峍 (lu)： 高峻陡削。

【25】 可： 表示強調的語助詞。



【賞析】

《釋秘演詩集序》是歐陽修為友人秘演和尚的詩集所作的一篇序言。僧秘演是北宋詩人， 法名秘演。釋即和尚。自東晉開始， 僧尼均以釋為姓。《高僧傳·釋道安》說：“以大師之本， 莫尊釋迦 (即佛祖釋迦牟尼)， 乃以釋命氏。”據《宋史·藝文志》載：“《僧秘演詩集》二卷，”今已不傳。

全文共分三部分。首段寫作者愿結交天下豪士， 結識了亡友石曼卿。文章一開始， 作者先由自己當年進京結交當世豪賢寫起。天圣四年(1026)， 歐陽修隨州薦名禮部， 到京城應試， 因此有機會結交當代的賢良卓越人物。當時， 值宋真宗景德 (1004——1007) 初年到宋仁宗慶歷(1041——1048) 初年， 這四十年， 為北宋全盛時期， 所以作者稱此時為“國家臣一四海、休兵革、養息天下以無事者四十年”。自古有“亂世出英雄”之說。動亂的社會， 給那些有才能的人以施展自己才華、抱負的機會， 有用武之地。而社會安定， 對國家和人民是好事， 可是卻使那些智謀杰出的賢豪之士無有用武之地， 只好隱居起來，“伏而不出”， 這些“智謀雄偉非常之士”， 往往隱匿在山林里的屠夫、商販之中， 深居簡出， 至死也不為世人所發現。作者深知這一道理， 因此要到那些“山林屠販”中去尋求“智謀雄偉”的賢豪之士， 但是一直找不到。后來， 作者結識了當時的詩人石曼卿。石曼卿為人開朗豪放， 胸懷大志， 然而他的才華和本領卻因得不到世人的發現而無法施展。曼卿本人也不愿委曲求全， 去迎合世人的賞識。因此他便同一些平民百姓飲酒作樂，借酒澆愁。關于石曼卿的豪飲，作者在《歸田錄》中曾有記載：“石曼卿磊落奇才， 知名當世， 氣貌雄偉，飲酒過人。”并說他常同人“對飲終日， 不交一言……非常人之量。”作者同曼卿交游，一方面是仰慕他的才華和為人，同時也是為了借機尋訪“天下奇士”。這一段里，沒有出現秘演的名字。但是秘演的影子，已經在字里行間隱隱可見。從那些“伏而不出”的“智謀雄偉非常之士”中，那些“老死而世莫見者”的“山林屠販”中，都可以看到秘演的存在。而從放浪形骸的石曼卿的身上，更可以看到釋秘演的身影，這就是作者結構文章的高明之處。

由于第一段打下了伏筆，所以第二部分一開始，便直接了當地點出了秘演的名字：“浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高。”文章至此才進入正題。作者沒有孤立地描寫秘演，而是把他和石曼卿放在一起對比著描寫。二人都是“能遺外世俗，以氣節自高”的“奇男子”，都愛極飲至醉，“喜為歌詩以自娛”。不同的是，這二位隱而不出的隱士，一位隱于酒，一位遁于佛門。關于秘演的為人，《湘山野錄》中載有這樣一個故事：蘇子美在一首《贈秘演師》詩中，寫有“垂頤孤座若癡虎，眼吻開合無光精”兩句。別人看了都說寫得精彩，形象逼真，秘演“頷額方厚，顧視徐緩，喉中含其聲，嘗若鼾睡然”。但秘演本人看了此詩后，卻將“眼吻開合無精光”句中的“無”字改成了“猶”字。蘇子美笑罵秘演，秘演辯道：“吾尚活，豈當曰無光精耶?”子美無言以對。詩中還有“賣藥得錢之沽酒，一飲數斗猶猩猩”，又被秘演抹去。蘇子美說：“吾之作誰敢點竄耶?”秘演說：“君之詩出，則傳四海，吾不能斷暈酒，為浮圖罪人，何堪更為君詩所暴?”子美無奈，只得笑而從之。秘演為人之狂放不羈，由此可見一斑。古之賢士，都看重名聲氣節。他們敬佩秘演、曼卿的為人，因此都愿意同他們交游。“予亦時至其室”一句，把作者自己也插了進去，通過自己與秘演、曼卿二人的親密關系，使文章中關于秘、石二人的描寫更加真實感人，也更增添了文章的感情色彩。文章至此，筆勢陡然一轉，寫到秘演由盛而衰的過程。“十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。”那些隱居的士子們，并不是真的愿意與“山林屠販”為伍，只是他們的才學得不到世人的賞識，以避世來作消極的反抗。他們一旦有機會，便會出山，重新實現他們的雄心、抱負。秘演便是為此奔波了十年，最終卻仍一無所獲，兩手空空地回到了“山林屠販”之中。此時石曼卿已死，而秘演也已衰老多病。作者目睹他們二人由盛至衰的過程，感慨世事滄桑，又聯想到自己，發出了“予乃見其盛衰，則予亦將老矣”的嗟嘆。

文章的最后一部分，談到了秘演的詩作。曼卿本人的詩清美之極，而他卻特別稱贊秘演的詩。認為他的詩雅正剛健，有《詩經》作者以詩美刺社會之意。此是借曼卿之口，贊譽秘演之詩。關于秘詩的特點，蘇子美的《贈釋秘演》中曾這樣說到：“作詩千篇頗振絕，放意吐出吁可驚。不肯低心事鐫鑿，直欲淡泊趨杳冥。”秘演相貌出眾，胸懷浩然正氣，可惜他出世皈佛， 不能在世事中有所作為， 只有他的詩得以在世上流行。可是他又不珍重自己的詩。人已經很老了， 打開他的詩箱一看，“尚得三四百篇， 皆可喜者。”曼卿死后， 秘演也茫然不知所向， 聽說東南一帶多名山勝水， 甚為壯觀， 便欲前往游覽。這說明他人雖已老， 仍壯心未已， 志在山水。作者深知友人的用心所在， 因此為他的詩集寫了這篇序文， 述說了他盛時的往事， 用來悲嘆他今日的衰老。這就點明了作者撰著此文的目的。文章在最后標出了作者的名字及寫此文的具體時間。

近代學者林紓說過：“歐陽永叔長于序詩文集。”此話不假。歐陽修寫過不少詩序， 除本文外， 還有《梅圣俞詩集序》、《蘇氏文集序》等。他的詩序筆法富于變化， 搖曳多姿， 風格各異， 絕無雷同。本文在寫作上的特點十分突出， 寫法上不落一般詩序的俗套。重點不在寫詩， 而是突出寫人。文章通過記述秘演這樣一位隱身佛門的奇士的盛衰變化， 表現了作者對當時許多人才不被世人重視， 埋沒終身的不幸遭遇的無限感慨。秘演這位隱于浮屠，“遺外世俗， 以氣節相高”的奇男子形象， 給人留下了深刻的印象。作者在塑造這一形象時， 并不平鋪直敘， 而是采用多種手法， 從不同的角度和側面去表現人物的性格特征。文中亦有“秘演狀貌雄杰， 其胸中浩然”的正面刻畫， 但更多的是采用側面烘托， 映襯的方法表現秘演其人。秘演的行為軌跡， 始終伴隨著石曼卿的影子。未寫秘演， 先寫曼卿為人， 寫其“廓然有大志， 時人不能用其材”， 因此“從布衣野老， 酣嬉淋漓， 顛倒而不厭”， 實則是映襯秘演的為人。寫秘演盛時的狂放以及老年的落拓， 都始終與曼卿的活動緊密聯系著。二人盛時“歡然無所間”， 及“曼卿已死， 秘演亦老病”。文章寫秘演的詩歌藝術， 亦先寫曼卿詩之清絕， 然后由曼卿口中， 引出對秘詩“雅健有詩人之意”的評價。這種映襯、對比的手法， 使兩個奇人的形象都很鮮明、突出。

本文行文直起直落而又富于變化， 結構嚴謹， 前呼后應， 過渡、銜接自然， 委婉曲折， 如文中講“山林屠販”，“伏而不出”， 實際上暗伏著秘演、曼卿這二位隱士。由求“智謀雄偉非常之士”不得， 引出曼卿， 再由作者跟隨曼卿交游， 引出秘演。字字珠璣， 句句含有伏筆， 真是無一贅字。又如二段有曼卿“酣嬉淋漓， 顛倒而不厭”之伏筆， 三段便用“曼卿隱于酒”，“極飲大醉”回應， 結構嚴謹、完整， 幾近無懈可擊。文中寫曼卿、秘演二人由盛而衰的過程，令人沉痛， 哀惋， 然而篇末卻寫秘演猶存壯志要游山水以寄托情懷， 將讀者的思路引向對秘演最后歸宿的揣測、遐想之中， 可謂意境深遠。全篇語言平談， 感情深沉而又富于變化。如寫石、秘二人盛時的縱酒狂飲， 語言明白、流暢， 而寫他們衰敗時， 語氣則舒緩、沉郁， 無限凄厲哀惋。明人茅坤稱此序“多慷慨嗚咽之音， 命意最曠而逸”， 實在是很恰當的。