《近現(xiàn)代詩歌·蘇曼殊·本事詩十章(其九)》詩詞原文|題解|賞析|配圖

題解

《本事詩十章》是蘇曼殊于1909年在日本創(chuàng)作的一組愛情詩，一般認(rèn)為是與日本歌妓百助眉史的愛情故事，周作人先生認(rèn)為他是在描摹“一種理想的美人”。在凄婉纏綿的意境中，講述他們相識、相愛，最終分離的過程，“春雨樓頭”是其中的第九首，被稱為“尤入神化”者。

原文

春雨樓頭尺八簫^①，何時(shí)歸看浙江潮^②。

芒鞋破缽無人識^③，踏過櫻花第幾橋^④。

注釋

①尺八簫：一種日本簫。 ②浙江潮：指錢塘江潮。 ③芒鞋：草鞋。古時(shí)行腳僧常穿。缽：僧徒食器。 ④櫻花：日本的名花，落葉喬木，春末開花，五瓣，花白色或粉紅，非常艷麗。

賞讀

詩的第一句“春雨樓頭尺八簫”，其中的“尺八簫”是一種日本簫，詩人曾自注說：“日本尺八與漢土洞簫少異，其曲有名《春雨》，殊凄惘，日僧有專吹尺八行乞者”。所以，“春雨”二字可理解為寫景，也可理解為“尺八簫”的曲調(diào)，語意雙關(guān)且又朦朧地表現(xiàn)出一種惆悵的情愫。煙雨迷濛中，尺八簫如泣如訴的回響在樓頭，此情此景，怎能不引發(fā)詩人心中的無盡愁思，與百助的愛情，自己的身世(曼殊是他在日本經(jīng)商的父親和一個(gè)日本下女的私生子，生母在他三個(gè)月的時(shí)候離家出走，境況本來就夠糟糕的了，可是作為一個(gè)私生的混血兒，在回到家鄉(xiāng)后，也倍受家人的虐待和世人的白眼。曼殊“每一念及，傷心無極”)，還有對祖國刻骨的思念，“何時(shí)歸看浙江潮”。曼殊生活在風(fēng)雨飄搖的清代末年，富有愛國心和正義感的他曾滿腔熱情地投身于救亡圖存的活動(dòng)中，為探求救國真理，他赴日留學(xué)，并參加了留學(xué)生的愛國組織——青年會;為反帝反清，他考入日本成城學(xué)校學(xué)習(xí)陸軍，準(zhǔn)備投筆從戎;面對帝俄無理侵略我東三省，他毅然參加了拒俄義勇隊(duì)和軍國民教育會……當(dāng)這些革命運(yùn)動(dòng)遭到失敗后，他心灰意冷，雖然他僅僅活了三十五個(gè)年頭，卻三次遁跡空門，落發(fā)為僧，所以詩的三四句“芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋”就不難理解了，一個(gè)“芒鞋破缽”為僧人，在開滿櫻花的橋上踽踽獨(dú)行，曼殊的煢然凄苦，令人心碎!“櫻花”是日本的國花，高潔嫵媚，在這里也隱指日本的姑娘百助。曼殊心靈屢受重創(chuàng)，準(zhǔn)備再次面壁枕經(jīng)，以終此生。可鬼使神差，曼殊在他這次看望定居橫濱的義母之行，偏偏與百助相遇，曼殊本如止水的脆弱的心靈，泛起一絲漣漪，他愛慕百助的才貌，把她比作“湘蘭天女”，同情她“才如江海命如絲”的命運(yùn)，贊賞她“羞為他人工笑顰”的高雅情懷，更有感于她對自己的摯愛：“華嚴(yán)瀑布高千尺，未及卿卿愛我情”，終于，這個(gè)“與人無愛又無嗔”的詩僧墜入了情網(wǎng)，但曼殊歷經(jīng)人生滄桑，本能地回避了愛情的歸宿，“無端狂笑無端哭，似有歡腸已似水”，最后，他不得不忍痛割緣，“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)”。曼殊的孤寂、憂傷、惆悵在“櫻花飄零”、“獨(dú)步橋頭”的意象中，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

這首詩語出自然，風(fēng)格清新，詩中有畫，畫中有詩，有人曾把曼殊與王維相提并論，可見曼殊的造詣，高旭在《愿無盡唐詩語》中評價(jià)說：“曼殊詩，其哀在心，其艷在骨，而筆下尤有奇趣。”