《老杜生平第一快詩——說《聞官軍收河南河北》》原文|注釋|賞析|匯評

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

這首詩，作于唐代宗廣德元年(763)春天，作者五十二歲。

寶應元年(762)冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個大勝仗，收復了洛陽和鄭(今鄭州市)、汴(今開封市)等州，叛軍頭領薛嵩、張志忠等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。流寓梓州(今四川省三臺縣)，正過著飄泊生活的杜甫聽到這個消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。

自從天寶十四載(755)十一月，平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山及其大將史思明發動叛亂以來，唐王朝與安、史及其余部進行了八年戰爭。安、史叛軍野蠻殘暴，到處燒殺搶掠，河北人民紛紛起來，結成一兩萬人的隊伍，同安、史軍對抗;但由于唐政府腐敗，矛盾重重，指揮不一，長期無力消滅這一割據勢力，給人民造成了深重的苦難。詩人杜甫也因此顛沛流離，旅食劍外，吃盡苦頭，天天盼望唐軍平定叛亂，實現統一。早在唐肅宗上元元年(760)作的《恨別》詩里說：“洛城一別四千里，胡騎長驅五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽新乘勝，司徒急為破幽燕。”這是他聽到李光弼破史思明于河陽的捷報之后寫的，希望李光弼乘勝前進，迅速攻克安史的根據地——幽燕，使他能夠回到“一別四千里”的洛陽老家，與家人團聚。

把《恨別》與《聞官軍收河南河北》聯系起來看，可以更好地理解作者所表達的思想感情。

《聞官軍收河南河北》以“便下襄陽向洛陽”結束全篇。作者在這句之下有一條自注：“余田園在東京。”《恨別》則以“洛城一別四千里”發端，中間抒寫了“思家”“憶弟”的感情。很明顯，《恨別》的主題是抒寫因“兵戈阻絕”而飄泊劍外，不能回到洛陽老家的苦悶。《聞官軍收河南河北》的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅。

“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，即《恨別》詩里希望收復的“幽燕”。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今于“劍外”飄泊之地“忽傳收薊北”，真如春雷乍響，山洪突發，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，驚喜的洪流，噴薄而出，濤翻浪涌，洋溢為以下各句。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個浪頭。

“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激起的感情波濤。詩人當年從叛軍攻陷的長安逃出，九死一生，投奔到臨時政府所在地鳳翔，作詩有云：“喜心翻倒極，嗚咽淚霑巾。”(《喜達行在所》)注家說這是“喜極而悲”、“悲喜交集”。如今竟然“涕淚滿衣裳”，更是百倍的“喜極而悲”、“悲喜交集”。“薊北”已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜!然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于像惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉了，人們將開始新的生活了，于是又轉悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報之時的心理變化、復雜感情，如果用散文的寫法，必將付出很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個字作形象的描繪，就足以概括這一切;還不止這一切，那個“滿”字的深廣內涵，是可以作更多發掘的。

第二聯以轉作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個連續性的動作，帶有一定的因果關系。當自己悲喜交集，“涕淚滿衣”之時，自然想到多年來同受苦難的妻子，來了個“卻看”。“卻看”就是“回頭看”，“回頭看”這個動作的潛臺詞很豐富，它包含了想向妻子說些什么，但一部漫長的編年史，又不知從何說起等許多內容。而回頭一看，立刻發現不需要說什么了，多年來籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，妻兒們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。妻子的喜反轉來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，與家人同享勝利的歡樂。

“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”一聯，就“喜欲狂”作進一步抒寫。“白首”，點出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”;如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現。這句寫“狂”態，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與“妻、子”們“作伴”，正好“還鄉”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”!

這一聯，上句中的“白首”一作“白日”。如果作“白日”，就與下句中的“青春”顯得重復，所以還是作“白首”較好。下句中的“青春作伴”，有人認為作者把“青春”擬人化，要以“青春”作為“還鄉”的伴侶，似與原意不合。從上下句的對偶關系上看，上句既然是人在“白首”之時“放歌”，下句自然是人當“青春”之季“作伴”。從章法的前后呼應上看，前面既然寫了“妻子”，那么后面的“作伴”還鄉，正是承“妻子”而來，表現了結構緊嚴的特點。

尾聯寫“青春作伴好還鄉”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結束。這一聯，包含四個地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶(句內對)，又前后對偶，形成工整的地名對;而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態與兩“峽”兩“陽”的重復，文勢、音調，迅急有如閃電，確切地表現了想像的飛馳。《九家集注杜詩》趙注引《寰宇記》云：“渝州有三峽之名，曰西峽、巴峽、巫峽。”渝州郡治在巴縣(今重慶市)，杜詩所說的“巴峽”，當指巴縣的“巴峽”，杜詩所說的“巫峽”，則應指巫山縣的“巫峽”，與渝州的“巫峽”無涉。或引《三巴記》謂杜詩所說的“巴峽”應在嘉陵江上游，始與杜甫由梓州出發相合。然杜甫此時并未出發，只是抒發回鄉的迫切心情。梓州、巴縣的巴峽、巫山縣的巫峽，其間的跨度與襄陽、洛陽之間的跨度大致對應。人在梓州，心馳洛陽，在想像中一步跨到巴峽，接著即出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的畫面，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，一個接一個地從眼前一閃而過。《水經注·江水》云：“有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”李白《早發白帝城》云：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”寫江流湍急，舟行迅速，都給人以輕快喜悅的藝術享受。但這都是寫實而加以夸張;杜甫的這一聯，則直寫想像的飛越、情感的奔流，與前者同工而異曲，各有獨創性。這里需要指出的是：詩人既展示想像，又描繪實境。從“巴峽”到“巫峽”，舟行如梭，所以用“穿”;出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”;從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”。其用字的高度準確，也值得學習。

這首詩，有人說它“通首敘事”，并不確切，實際上，只有第一句敘事點題，其余各句，都是抒發忽聞勝利消息之后的驚喜之情。作伴還鄉的路線、行程，全是設想，而非經歷。事實上，這首詩于廣德元年寫于梓州，第二年才自梓州往閬州，回到成都草堂。永泰元年(765)五月離成都至云安，住了半年。此后又在夔州住了兩年。大歷三年(768)離夔州出峽之后，長時期飄泊于江陵、公安、岳州、潭州、衡州一帶，直至大歷五年卒于耒陽，始終未能回到洛陽。

這首詩的藝術特點，前人多有論述。顧宸說：“杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質勝者，有以倉卒造狀勝者。此詩之‘忽傳’、‘初聞’、‘卻看’、‘漫卷’、‘即從’、‘便下’，于倉卒間寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。”王嗣奭說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道。”黃白山說：“杜詩強半言愁，其言喜者，惟寄弟數首及此作而已。言愁者使人對之欲哭，言喜者使人對之欲笑。蓋能以其性情達之紙墨，而后人之性情亦為之感動也。使舍此而徒討論其格調，剽擬其字句，抑末矣。”浦起龍說：“八句詩，其疾如飛，題事只一句，余俱寫情，得力全在次句。于神理妙在逼真，于文勢妙在反振。三、四以轉作承，第五仍能緩受，第六上下引脈，七、八緊申‘還鄉’，生平第一快詩也。”方東樹說：“此亦通篇一氣，而沉著激壯，與他篇曲折細致者不同，題各有稱也。起四句沉著頓挫，從肺腑流出，故與流利輕滑者不同。后四句又是一氣，而不嫌直致者，用意真，措語重，章法斷結曲折也。”這些意見，都值得參考。