宋詞鑒賞·《燭影搖紅 上元有懷》

雙闕中天，鳳樓十二春寒淺。^②去年元夜奉宸游，曾侍瑤池宴。^③玉殿珠簾盡卷。^④擁群仙、蓬壺閬苑。^⑤五云深處，萬燭光中，揭天絲管。^⑥ 馳隙流年，恍如一瞬星霜換。^⑦今宵誰念泣孤臣，回首長安遠。^⑧可是塵緣未斷。^⑨謾惆悵、華胥夢短。^⑩滿懷幽恨，數點寒燈，幾聲歸雁。

【注釋】 ①上元：農歷正月十五為上元節，又叫元夜、元夕、元宵。②雙闕中天：雙闕高聳在半空。闕：宮殿，前大門兩旁的門柱，左右各一，故稱雙闕。鳳樓、宮庭內的樓閣。十二：概數，言其多而己，并非確指其數。鮑照《代陳思王京洛篇》：“鳳樓十二重，四戶八綺窗。”③奉宸游：陪奉皇帝宴游。奉：奉陪、侍奉。宸(chen辰)：本為北極星所在之處，后引申指帝位、皇帝。本詞作者張掄，紹興間曾官至知閣門事，淳熙五年為寧武軍承宣使，知閣門事，兼客省四方館事。其職掌范圍為供奉乘輿、朝會游幸，大宴引贊、引接親王宰相百僚藩國朝見，糾彈失儀，是皇帝的親近內臣。故詞中稱“奉宸游”、“侍瑤池宴”等。瑤池：本為神話中神仙所居之處，此處用以指代皇宮。④玉殿朱簾盡卷：意思是所有的殿宇都在歡度佳節，門戶洞開，熱鬧非常。⑤擁群仙，蓬壺閬苑：意思是群臣簇擁皇帝，聚集在仙境般的宮庭里。蓬壺：即蓬萊，古代傳說中，為仙人所居之所。晉·王嘉《拾遺記》一《高辛》：“三壺則海中三山也。一曰方壺，則方丈也;二曰蓬壺，則蓬萊也;三曰瀛壺，則瀛洲也;形如壺器。”閬(lang浪)苑;也是神話傳說中的仙境。又稱閬風、閬風苑。⑥五云：五色祥云，后用以指代皇帝所居之處。李白《待從宜春苑奉詔賦》：“是時君王在鎬京，五云垂暉耀紫清。”王建《贈郭將軍》：“承恩新拜上將軍，當直巡更近五云。”揭天絲管：響徹云霄的管弦樂聲。⑦馳隙流年：如飛逝去的年華。馳隙：從門縫中觀看外面奔馳的馬，只見其一閃而過。形容過程的短暫迅速。星霜：年歲。星一年一周轉，霜每年按季節降落，故借以指年。⑧孤臣：作者自指。長安：本漢唐京都，此借指本朝京城，也指宮庭和國君。⑨塵緣：俗念。佛教認為六塵(色、聲、香、味、觸、法)是污染人心，使生嗜欲的根緣，叫作塵緣。可是：只是。⑩華胥夢短：理想的生活太短暫。華胥是古代寓言中的理想國度。《列子·黃帝》：“(黃帝)晝寢而夢，游于華胥氏之國……其國無帥長，自然而己;其民無嗜欲，自然而己。不知樂生，不知惡死，故無夭殤;不知親己，不知疏物，故無愛憎;不知背逆，不知向順，故無利害。”

【譯文】 殿宇巍峨，雙闕高聳入云天。樓閣連綿，層層疊疊冒春寒。記得去年元宵，曾把君王陪伴。君臣盡情游玩，同赴瑤池盛宴。宮殿門全開，簾幕一齊卷。前呼后擁似群仙，暢游在海上仙山蓬萊島，昆侖圣地閬風苑。五色祥云中，華燈千萬盞，響切云霄奏管弦。

白駒過隙，似水流年，恍然一瞬間，人間歲月換。可嘆今宵獨垂淚，君臣相失好孤單，寂寞冷落誰顧念。回首當年繁華事，君王京都天樣遠。只剩俗念一絲猶未斷。惆悵無邊，好夢嫌短。只留得這滿懷幽怨向誰言。幾點寒燈慰孤寂，幾聲凄厲聽歸雁。

【集評】 明·李攀龍：“上述往事，下嘆來年，神情一呼一吸。”又：“此撫景寫情，俱見其榮光易度，夢醒無幾，真畫出風前燭影，紅光在目。(《草堂詩余雋》)”

·明·沈際飛：“材甫親目靖康之變，前段追憶徽朝，后直指目前，哀樂各至。”(《草堂詩余正集》)

清·黃蘇：“清壯。”(《蓼園詞選》)

現代·唐圭璋：“此首上元感懷詞。上片述當年盛況，下片述現時凄涼，盛衰異象，哀樂亦異情。上下片映照，極蕩人心魄，濃艷凄婉，兼而有之也。初寫皇家鳳闕外觀之壯麗，次寫皇家玉殿內容之豪華。‘五云’三句，總寫當年上元游樂，聲影徹天之盛況。下片，忽轉今情，有一落千丈之慨。‘今宵’兩句，尤重大。‘可是’兩句，傷往事如夢。末以慘淡之景結，與前景對比，異常出色。掄親見徽朝盛時，又身歷靖康之變，故寫來真切如此。”(《唐宋詞簡釋》)

【總案】 本篇融情于景，跌宕驚心。其言當年之盛也，千門洞開，萬燭爭輝，良辰美景，賞心樂事，洋洋乎神仙中人;其道目前之恨也，寒燈寥落，雁聲欲斷，惆悵生悲，好夢難續，凄凄然江濱漁父。論者謂其哀樂各至，對比出色，信然。又其措語精妙。前稱“鳳樓”、“瑤池”、“玉殿”、“珠簾”;如聽鐘鼓;后稱“泣孤”、“夢短”、“惆悵”、“幽恨”，似聞寒蛩。蓋情之所自也真，妙語自由胸際天然流出，斷非無病呻吟之輩可比。