宋詞鑒賞·《永遇樂 京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。^②舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。^③斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。^④想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。^⑤ 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。^⑥四十三年，望中猶記，烽火揚州路。^⑦可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。^⑧憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?^⑨

【注釋】 ①京口：即今江蘇鎮江。北固亭：亦名“北固樓”，在鎮江東北長江南岸的北固山上。天色晴明時，樓上可望見江北的揚州城。②孫仲謀：孫權(182—252)字仲謀，三國吳的開國皇帝，229—252年在位。按孫權自建安五年(200)起繼承父兄遺業，據有江東。十三年(208)，與劉備合力大敗曹操于赤壁。黃武元年(222)，又大敗劉備于彝陵。故以“英雄”稱之。③“舞榭”三句：唐·李山甫《上元懷古》詩二首其一：“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。”宋·劉一止《踏莎行·游鳳凰臺》詞：“六代豪華，一時燕樂，從教雨打風吹卻。” ④寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名。他早年曾居京口。東晉末年他曾兩次北伐，滅南燕、后秦，收復洛陽、長安。元熙二年(420)，代晉稱帝，國號宋。在位三年，史稱宋武帝。⑤金戈鐵馬：后唐·李襲吉《諭梁文》：“金戈鐵馬，蹂踐于明時。” ⑥元嘉：南朝宋文帝劉義隆年號。草草：倉促、匆忙。封狼居胥：漢武帝元狩四年(前119)，驃騎將軍霍去病率五萬騎兵遠征匈奴，殲敵七萬馀人，“封狼居胥山”而還。狼居胥山，亦名狼山，在今內蒙古五原縣西北。南朝宋時，王玄漠屢向文帝陳說討伐北魏之策，文帝曾謂人曰：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。” 按元嘉二十年(450)，宋文帝遣王玄謨等分水陸數路大舉北伐，北魏太武帝拓跋燾親率大軍渡黃河應戰，玄謨敗走，魏軍長驅直入，推進到長江北岸的瓜步(在今江蘇六合縣境)，聲言欲渡江攻取宋都建康(今南京)。在這場戰爭中，魏軍一路燒殺，宋方人民財產損失慘重。以上三句紀此事。又元嘉八年(431)宋軍在滑臺(故城在今河南滑縣東)與魏軍作戰失利后，文帝作詩有“北顧涕交流”之句，詞人移用以刻劃十九年后文帝隔江面對北魏驕兵時慌亂痛惜的神情。又按南宋孝宗隆興元年(1163)，張浚主持北伐，亦因事起倉促，加之前線將領失和，致使宋軍大潰于符離(今安徽宿縣東北)，金人反乘此機會脅迫南宋朝廷簽訂“隆興和議”，割地稱臣。本詞拈出“元嘉北伐”事。正是影射“隆興北伐”。⑦四十三年：自“隆興北伐”失利至詞人作此詞時，恰為四十三年(1163—1205)。揚州路：指淮南東路，其治所在揚州，故稱。⑧可堪：豈堪。佛(bi弼)貍祠：北魏太武帝拓跋燾字佛貍。元嘉二十七年，拓跋燾揮師南下至長江邊，曾大起行宮于瓜步山。后世改建為祠。神鴉：棲息在祠廟內啄食祭品的烏鴉。社鼓：民間祭祀土神時的樂鼓聲。按拓跋燾是北方少數民族侵略者的酋首，如今其祠廟內卻香火旺盛，足見朝廷的茍安政策已造成了嚴重的后果，長期的和平環境，淡漠了人們的家國之仇。以上三句，即為此而發。⑨“廉頗”二句：廉頗，戰國趙名將，以勇氣聞于諸侯。晚年不得志，奔魏。后趙屢為秦所敗，趙王復思廉頗，派使者探望。廉頗當使者面一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示尚可用。但使者受廉頗仇人賄賂，還報趙王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯(能吃飯)，然與臣坐，頃之三遺矢(一會兒就拉了三次屎)矣。”趙王以為他老而無用，遂不召。見《史記·廉頗藺相如列傳》。

【譯文】 眼前的江山，千古長存，而象吳大帝孫權那樣的歷史英雄，卻無處可以尋覓。作為六朝君主醉生夢死的風流生活之象征的舞榭歌臺，總被歷史的風風雨雨摧為陳跡。斜陽中草樹掩映下的平常的街巷，據說劉裕曾在此居住。想當年他率大軍北伐，金戈耀眼，鐵騎馳騁，氣吞萬里，勢若猛虎!

可嘆他的兒子劉義隆志大才疏，元嘉年間倉促北伐，企圖象霍去病大破匈奴、封狼居胥山那樣建立不世之功，不料一敗涂地，落得個“北顧涕交流”的可悲結局。四十三年前淮南東路報警的烽火，至今還歷歷在目。國人的民族意識日趨淡漠，竟至于到拓跋燾的祠廟里去祭祀賽神、祈求保佑，真令人不堪回想!長期以來，朝廷又何曾關心、重視我們這些愛國的老將呢?

【集評】 宋·岳珂：“微覺用事多耳。”(《桯史》卷三)

宋·羅大經：“此詞集中不載，尤雋壯可喜。”(《鶴林玉露》甲編卷一)

明·楊慎：“辛詞當以京口北固懷古《永遇樂》為第一。”(清·馮金伯《詞苑萃編》卷五《品藻》引《升庵詞話》)

清·程洪、先著：“發端便欲涕落。后段一氣奔注，筆不得遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲，謂此詞用人名多者，當是不解詞味。”(《詞潔》卷五)

清·田同之：“稼軒詞以‘佛貍祠下，一片神鴉社鼓’為最，過此則頹然放矣。”(《西圃詞說》)

清·周濟：“有英主則可以隆中興，此是正說。英主必起于草澤，此是反說。(以上評上片)繼世圖功，前車如此。(以上評下片)”(《宋四家詞選》)

清·李佳：“此闋悲壯蒼涼，極詠古能事。”(《左庵詞話》卷上)

清·陳廷焯：“此詞拉雜使事，而以浩氣行之，如猊之怒，如龍之飛，不嫌其堆垛。岳倦翁謂此作‘微覺用事多’，非也。句句有金石聲，吾怖其神力。”(《云韶集》卷五)“如五都市中，百寶雜陳。又如淮陰將兵，多多益善。風雨紛飛，魚龍百變，天地奇觀也。”(《詞則·放歌集》卷一)“稼軒詞如《永遇樂·京口北固亭懷古》……等類，才氣雖雄，不免粗魯，世人多好讀之，無怪稼軒為后世叫囂者作俑矣。”(《白雨齋詞話》卷一)

清·譚獻：“起句嫌有獷氣。使事太多，宜為岳氏所譏。非稼軒之盛氣，勿輕染指也。”(《復堂詞話》)

近代·俞陛云：“此詞登京口北固山亭而作。人在江山雄偉處，形勝依然，而英雄長往，每發思古之幽情，況磊落英多者!當其憑高四顧，煙樹人家，夕陽巷陌，皆孫、劉角逐之場，放眼古今，別有一種蒼涼之思。況自胡馬窺江去后，烽火揚州，猶有馀慟?下闋慨嘆佛貍，乃回應上文‘寄奴’等句。當日魚龍戰伐，只贏得‘神鴉社鼓’，一片荒寒。往者長已矣，而當世豈無健者?老去廉頗，猶思用趙，但知我其誰耶?英詞壯采，當以鐵綽板歌之。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

現代·唐圭璋：“此首京口北固亭懷古詞，雖曰懷古，實寓傷今之意。發端沉雄，與東坡‘大江東去’相同，惟東坡泛言，稼軒則實本地風光。‘舞榭’三句，承上奔往，極嘆人物俱非。‘斜陽’三句，記劉裕曾住之事。‘想當年’兩句，回憶劉裕盛況。換頭，嘆劉裕自為，不能恢復失地。四十三年，自有重過此地之感。蓋稼軒于紹興三十二年知忠義軍書記，嘗奉表歸朝，至開禧元年，又知鎮江府，前后相距恰四十三年。‘可堪’三句，仍致吊古之意，深嘆當年宋之武功不竟，以致佛貍飲馬長江，暗寓金人猖狂，亦同佛貍也。結句，自喻廉頗，悲壯之至。”(《唐宋詞簡釋》)

【總案】 嘉泰四年(1204)春，稼軒知鎮江府。詞作于到任之次年，即開禧元年(1205)，時年詞人六十六歲。當時主持北伐的韓侂胄寡謀躁進，不俟條件成熟，即欲命將出師，又不能倚重稼軒等宿將，用為點綴而已。稼軒對此，感慨良多。詞中所引劉宋‘元嘉北伐’之歷史教訓，既為影射四十三年前之‘隆興北伐’，又為憂慮迫在眉睫之“開禧北伐”也。廉頗自比，則具見其有傷于英雄遲暮而用不極其才之悲憤心情。尤可哀者，是年秋，稼軒竟又遭罷黜。明年夏，韓侂胄貿然下令北伐，終蹈隆興覆轍，稼軒之慮，不幸而為歷史所證實。

此詞為稼軒集中壓卷之作，沉郁頓挫，堪與杜詩媲美。其沉郁顯而易見，無庸辭費，今就其頓挫一端而祥言之。千古江山，何其壯哉，而英雄無覓，豈不悲也：此一頓挫。歌舞風流，繁華已極，而風吹雨打，掃地成空：此又一頓挫。殘陽陋巷，一片衰颯，而豪杰曾居，便當刮目：此又一頓挫。以上乃一韻之內，前波后瀾之小頓挫。若大段言之，則懷孫權之英武而嘆六朝之柔弱，是一頓挫;復于六朝碌碌無能中拈出一氣吞中原之劉寄奴，此又一頓挫;方贊劉裕北伐之大捷，旋悲其子劉義隆北伐之慘敗，此又一頓挫;以“元嘉北伐”指“隆興北伐”，悲哀之中猶有對于當年戰斗氣氛之懷念，此又一頓挫;懷念之馀復以佛貍祠下之一片神鴉社鼓為不堪回首，若謂與其如和平時期之麻木，毋寧如戰敗之際之惕厲，此又一頓挫。黃河九曲，終注于海，全篇百折千回總將一腔抑塞難平之英雄氣，吐向浩浩太空，真能令風云變色、星月移輝!