鐘山之英，草堂之靈〔2〕，馳煙驛路〔3〕，勒移山庭〔4〕。
夫以耿介拔俗之標〔5〕，瀟灑出塵之想〔6〕，度白雪以方潔〔7〕，干青云而直上〔8〕，吾方知之矣。若其亭亭物表〔9〕，皎皎霞外〔10〕，芥千金而不盼〔11〕，屣萬乘其如脫〔12〕，聞鳳吹于洛浦〔13〕，值薪歌于延瀨〔14〕，固亦有焉。豈期終始參差〔15〕，蒼黃翻覆〔16〕，淚翟子之悲，慟朱公之哭〔17〕，乍回跡以心染〔18〕，或先貞而后黷〔19〕，何其謬哉!嗚呼!尚生不存〔20〕，仲氏既往〔21〕，山阿寂寥，千載誰賞?
世有周子〔22〕，雋俗之土，既文既博〔23〕，亦玄亦史〔24〕。然而學遁東魯〔25〕，習隱南郭〔26〕;偶吹草堂〔27〕，濫巾北岳〔28〕;誘我松桂，欺我云壑。雖假容于江皋〔29〕乃纓情于好爵〔30〕。其始至也，將欲排巢父，拉許由〔31〕，傲百氏〔32〕，蔑王侯，風情張日，霜氣橫秋〔33〕。或嘆幽人長往〔34〕，或怨王孫不游〔35〕。談空空于釋部〔36〕，核玄玄于道流〔37〕。務光何足比，涓子不能儔〔38〕。
及其鳴騶入谷〔39〕，鶴書赴隴〔40〕，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次〔41〕，袂聳筵上〔42〕，焚芰制而裂荷衣〔43〕，抗塵容而走俗狀〔44〕。風云凄其帶憤，石泉咽而下愴，望林巒而有失，顧草木而如喪。
至其紐金章，綰墨綬〔45〕，跨屬城之雄〔46〕，冠百里之首〔47〕，張英風于海甸〔48〕，馳妙譽于浙右〔49〕。道帙長殯〔50〕，法筵久埋〔51〕。敲撲喧囂犯其慮〔52〕，牒訴倥傯裝其懷〔53〕。琴歌即斷，酒賦無續。常綢繆于結課〔54〕，每紛綸于折獄〔55〕。籠張、趙于往圖〔56〕，架卓、魯于前.JPG)
〔57〕。希蹤三輔豪〔58〕，馳聲九州牧〔59〕。
使我高霞孤映，明月獨舉，青松落蔭，白云誰侶?澗石摧絕無與歸〔60〕，石徑荒涼徒延佇〔61〕。至于還飆入幕〔62〕，寫霧出楹〔63〕，蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸〔64〕，今見解蘭縛蘭纓〔65〕。
于是南岳獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚〔66〕。慨游子之我欺〔67〕，悲無人以赴吊〔68〕。故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遺風，春蘿罷月，騁西山之逸議，馳東皋之素謁〔69〕。
今又促裝下邑〔70〕，浪拽上京〔71〕，雖情投于魏闕〔72〕，或假步于山扃〔73〕。豈可使芳杜厚顏〔74〕，薜荔無恥〔75〕，碧嶺再辱，丹崖重滓〔76〕，塵游躅于蕙路〔77〕，污淥池以洗耳〔78〕。宜扃岫幌〔79〕，掩云關，斂輕霧，藏鳴湍，截來轅于谷口〔80〕，杜妄轡于郊端〔81〕。于是叢條瞋膽〔82〕，疊穎怒魄〔83〕，或飛柯以折輪〔84〕，乍低枝而掃跡。請回俗士駕〔85〕，為君謝逋客〔86〕。
【注 釋】
〔1〕北山：指鐘山，今名紫金山，在南京市東北。 移文：用于責讓、聲討的一種文體，與檄文相近。本文假托北山神靈以責讓周颙，嘲諷了那些先隱后仕的人物。
〔2〕草堂：據說是周颙隱居鐘山時所住的地方。
〔3〕馳煙驛路：言鐘山與草堂神靈騰煙駕霧，在路上奔馳。 驛路，馳道，古代官用的大道。
〔4〕移勒：把移文刻在石上。 山庭：山居的庭院，此處指空曠之處。
〔5〕耿介：正直的氣節。 拔俗：超越流俗之上。 標：儀表態度。
〔6〕瀟灑：灑脫而無拘束的樣子。 出塵：與上文之“拔俗”同一含義。 想，指情懷。
〔7〕度(duó)：推測、估量。 方：比。 絜：同潔。
〔8〕干：犯，直達，凌駕。
〔9〕亭亭：聳立的樣子。 物表：萬物之上。
〔10〕皎皎：明亮的樣子。 霞外，指人煙之外。
〔11〕芥千金：視千金為草芥。 芥，小草，此處為意動用法。 盻：一作“眄”，看。本句用戰國時高士魯仲連卻金之典，事見《戰國策·趙策》。
〔12〕屣(xǐ)萬乘：視拋棄萬乘之位，如脫破鞋。 屣，鞋子，此處為意動用法。 萬乘：萬輛兵車。周制，王畿方千里，出兵車萬乘，后遂以萬乘喻指帝位。
〔13〕本句用王子喬典，《列仙傳》云：“王子喬，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳鳴，游伊、洛之間。” 浦，指水邊。
〔14〕“值薪歌”句：呂向認為本句用蘇門先生典，呂向云：“蘇門先生游于延瀨，見一人采薪，謂之曰：‘子以終此乎?’采薪人曰：‘吾聞圣人無懷，以道德為心，何怪乎而為哀也!’遂為歌二章而去。”所據何書不詳。
〔15〕豈期：哪里想到。 終始參差：指前后不一致。
〔16〕蒼黃翻覆：比喻變化不定。 蒼黃，本指青色與黃色。
〔17〕以上二句所言之事，見《淮南子·說林訓》，其中有云：“楊子見歧路而哭之，為其可以南，可以北;墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。”墨子，名翟。 朱公：指楊朱。 慟：大哭，哀痛之至。
〔18〕乍：忽然。 回跡：指隱居。 染：指內心沾染世俗名利。
〔19〕貞：正直，高潔。 黷(dú)：污垢。
〔20〕尚生：指尚長，字子平，東漢隱士。
〔21〕仲氏：指仲長統，漢末名士，以倜儻敢直言而著稱于世，有《昌言》今存。
〔22〕周子：周颙，汝南人。其事跡見《南齊書》本傳。
〔23〕文：指有文彩。 博：指學識淵博。
〔24〕玄：指精通玄學。 史：指精通歷史。
〔25〕學遁東魯：即“學東魯循”。 東魯，指顏闔。 隱士，事見《莊子·讓王》。 遁，指隱居。
〔26〕習隱南郭：即“習南郭隱”。 南郭，指南郭子綦;亦為隱士，事見《莊子·齊物論》。
〔27〕偶吹：指濫竽充數，用南郭處士典，事見《韓非子·內儲說》。
〔28〕濫巾：濫戴隱士的頭巾，指名實不符。
〔29〕假客：指假裝成隱士的樣子。 江皋：江邊，指草野。
〔30〕纓情：系情，不能忘懷。
〔31〕以上二句中，排、拉，乃排斥、摧折之意。 巢父、許曲，相傳都是唐堯時的隱士。
〔32〕百氏：指諸子百家。
〔33〕以上二句，風情、霜氣，均指風度氣概;張日、橫秋，均指傲氣之盛。
〔34〕嘆：贊嘆，贊美。 幽人：指隱士。 長往：指長隱不返。
〔35〕王孫：貴族子弟。此指貪戀富貴的人。 游：逍遙，意味超脫現實。
〔36〕空空：佛家語。佛家認為一切事物均無實體，叫做空。但空是假名，假名亦空，故稱“空空”。 釋部：佛教的經典。
〔37〕核：考核。 玄玄：道家語，指道的微妙深奧。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。” 道流：道家。
〔38〕以上二句的務光、涓子，相傳均為古代的隱士。 儔：匹敵。
〔39〕鳴：指喝道聲。 騶：帝王的侍從騎者。此處指使者的車馬。
〔40〕鶴書：鶴頭書，原指一種書體。而古時寫詔書常用鶴頭字體，故此處以之代指詔書。
〔41〕爾乃：于是就。 眉軒：指眉飛色舞。 席次：坐席之上。此句的“席”與下句的“筵”，均指席子。古人席地而坐，筵長席短，筵鋪地上，席設筵上，稱為坐席。
〔42〕袂：衣袖。 聳：高舉。
〔43〕芰制、荷衣：《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。此處以之指隱者的衣服。芰(jì)，菱，一種水生植物。
〔44〕抗、走：此處均為顯露之意。 塵容、俗狀：均指世俗小人的面貌。
〔45〕以上二句，紐、綰，均為系帶之意。金章：銅印。 墨綬：黑色掛印的絲帶。縣令佩帶金印墨綬。
〔46〕屬城：鄰近各縣。
〔47〕百里：指一縣所轄地盤。
〔48〕海甸：海邊。
〔49〕浙右：指錢塘江之南。
〔50〕道帙：道家的書籍。 帙，書套。 長殯：與下句的“久理”，均指棄置不顧。
〔51〕法筵：佛教徒講經說法的講席。
〔52〕敲樸：敲打，鞭笞。
〔53〕牒：公文。 訴：訴狀。 倥傯(kǒng zǒng)：事多而急促的樣子。
〔54〕綢繆：糾纏。 結課：指考核官員的政策。
〔55〕紛綸：忙碌。 折獄：處理各種訴訟案件。
〔56〕籠：籠蓋。 張趙：指張敞、趙廣漢，兩人都曾任京兆尹，是西漢的著名官吏。 圖：指法度。
〔57〕架：同“駕”，超越。 卓魯：指卓茂、魯恭，兩人都曾任縣令，是東漢的循吏，指曾在三輔任職的杰出官員。
〔58〕三輔，漢代把京城長安附近分為京兆，左馮翊，右扶風，以輔衛京城，稱為三輔。
〔59〕馳聲：傳揚名聲。 九州牧：泛指天下的地方官。 九州，古代分天下為九州。 牧，州里的軍政長官。
〔60〕.JPG)
石：，同“澗”，兩山之間的流水。
〔61〕徒：白白地： 延佇：引頸而望。
〔62〕還飆：旋風。
〔63〕寫：同“瀉”，噴，吐。 楹：堂前的柱。
〔64〕投簪：即投冠。比喻棄官而去。 簪，是指古代官吏所用的冠簪。 逸：隱遁。
〔65〕蘭：蘭草。一種香草，隱者所佩。 縛塵纓：指出仕為官。 塵纓，世俗的冠帶。
〔66〕攢(cuán)峰：指眾多的山峰。攢，聚。 竦：聳動。
〔67〕游子：指周颙。
〔68〕吊：此處指慰問遭遇不幸的人。
〔69〕以上二句，騁、馳，均為傳播之意;西山、東皋，泛指隱居之處;逸儀、素謁，隱士們的議論。
〔70〕促裝：急忙整裝。 下邑：下縣，相對京師而言，指山陰，一說指海鹽。
〔71〕浪拽：搖槳，指乘船。 上京：京都的通稱，此處指京城建業。
〔72〕魏闕：高大的宮門，此處指朝廷。
〔73〕假步：借步。 山扃(jiǒng)：山門。
〔74〕杜：杜若，香草名。 厚顏：一作“顏厚”，羞慚。
〔75〕薜荔：亦為香草名。
〔76〕滓：污辱。
〔77〕塵：揚塵，污染。 游躅：游蹤，指隱者的足跡。
〔78〕綠池：清水池。 洗耳：據《高士傳》，堯想召許由為九州長，許由不欲聞，即于潁水之濱洗耳。
〔79〕扃：用如動詞，此處是關閉之意。 岫幌：從山穴中出來的云氣，所形成的帳幕。
〔80〕來轅：指周颙的車子。
〔81〕杜：拒絕。 妄轡：隨便闖入的車馬，與上文的“來轅”意同。
〔82〕瞋膽：猶言肝膽都被氣壞了。
〔83〕疊穎：重疊的草木。 穎，草葉的末端。
〔84〕柯：樹的枝條。
〔85〕俗士：指周颙。
〔86〕君：指山靈。 謝：辭絕。 逋客：逃客。亦指周颙。
【賞 析】
本文構思新奇，文筆辛辣，通篇使用擬人化的筆法，假借山神的口吻，歷數周子先隱后仕，遺羞山靈虛偽的靈魂和庸俗的行徑。層層抒發香草含恥，山林蒙辱的悲憤心情。而在抒情時，作者借助山石、云霞、草木等物的具體感受來表現，形象感人，別有一番情趣。本文在形式上，句式整齊而富于變化，講究駢文的對偶、用典、藻飾、押韻等。這一切在作者手里，都運用得純熟自然，恰到好處，并無堆砌之感，是六朝時優秀的駢體文之一。
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