魯迅雜文《文壇三戶》原文與賞析

二十年來，中國已經(jīng)有了一些作家，多少作品，而且至今還沒有完結(jié)，所以有個“文壇”，是毫無可疑的。不過搬出去開博覽會，卻還得顧慮一下。

因為文字的難，學(xué)校的少，我們的作家里面，恐怕未必有村姑變成的才女，牧童化出的文豪。古時候聽說有過一面看牛牧羊，一面讀經(jīng)，終于成了學(xué)者的人的，但現(xiàn)在恐怕未必有。——我說了兩回“恐怕未必”，倘真有例外的天才，尚希鑒原為幸。要之，凡有弄弄筆墨的人們，他先前總有一點憑借：不是祖遺的正在少下去的錢，就是父積的還在多起來的錢。要不然，他就無緣讀書識字?，F(xiàn)在雖然有了識字運動，我也不相信能夠由此運出作家來。所以這文壇，從陰暗這方面看起來，暫時大約還要被兩大類子弟，就是 “破落戶”和 “暴發(fā)戶” 所占據(jù)。

已非暴發(fā)，又未破落的，自然也頗有出些著作的人，但這并非第三種，不近于甲，即近于乙的，至于掏腰包印書，仗奩資出版者，那是文壇上的捐班，更不在本論范圍之內(nèi)。所以要說專仗筆墨的作者，首先還得求之于破落戶中。他先世也許暴發(fā)過，但現(xiàn)在是文雅勝于算盤，家景大不如意了，然而又因此看見世態(tài)的炎涼，人生的苦樂，于是真的有些撫今追昔，“纏綿悱惻”起來。一嘆天時不良，二嘆地理可惡，三嘆自己無能。但這無能又并非真無能，乃是自己不屑有能，所以這無能的高尚，倒遠在有能之上。你們劍拔駑張，汗流浹背，倒底做成了些什么呢?惟我的頹唐相，是“十年一覺揚州夢”，惟我的破衣上，是“襟上杭州舊酒痕”，連懶態(tài)和污漬，也都有歷史的甚深意義的。可惜俗人不懂得，于是他們的杰作上，就大抵放射著一種特別的神彩，是： “顧影自憐”。

暴發(fā)戶作家的作品，表面上和破落戶的并無不同。因為他意在用墨水洗去銅臭，這才爬上一向為破落戶所主宰的文壇來，以自附于“風雅之林”，又并不想另樹一幟，因此也決不標新立異。但仔細一看，卻是屬于別一本戶口冊上的;他究竟顯得淺薄，而且裝腔，學(xué)樣。房里會有斷句的諸子，看不懂; 案頭也會有石印的駢文，讀不斷。也會嚷“襟上杭州舊酒痕”呀，但一面又怕別人疑心他穿破衣，總得設(shè)法表示他所穿的乃是筆挺的洋服或簇新的綢衫;也會說“十年一覺揚州夢”的，但其實倒是并不揮霍的好品行，因為暴發(fā)戶之于金錢，覺得比懶態(tài)和污漬更有歷史的甚深的意義。破落戶的頹唐，是掉下來的悲聲，暴發(fā)戶的做作的頹唐，卻是“爬上去”的手段。所以那些作品，即使摹擬到和破落戶的杰作幾乎相同，但一定還差一塵：他其實并不“顧影自憐”，倒在“沾沾自喜”。

這“沾沾自喜”的神情，從破落戶的眼睛看來，就是所謂“小家子相”，也就是所謂“俗”。風雅的定律，一個人離開“本色”，是就要“俗”的。不識字人不算俗，他要掉文，又掉不對，就俗;富家兒郎也不算俗，他要做詩，又做不好，就俗了。這在文壇上，向來為破落戶所鄙棄。

然而破落戶到了破落不堪的時候，這兩戶卻有時可以交融起來的。如果誰有在找“詞匯”的《文選》，大可以查一查，我記得里面就有一篇彈文，所彈的乃是一個敗落的世家，把女兒嫁給了暴發(fā)而冒充世家的滿家子：這就足見兩戶的怎樣反拔，也怎樣的聯(lián)合了。文壇上自然也有這現(xiàn)象;但在作品上的影響，卻不過使暴發(fā)戶增添一些得意之色，破落戶則對于“俗”變?yōu)橹t和，向別方面大談其風雅而已： 并不怎么大。

暴發(fā)戶爬上文壇，固然未能免俗，歷時既久，一面持籌握算，一面誦詩讀書，數(shù)代以后，就雅起來，待到藏書日多，藏錢日少的時候，便有做真的破落戶文學(xué)的資格了。然而時勢的飛速的變化，有時能不給他這許多修養(yǎng)的工夫，于是暴發(fā)不久，破落隨之，既 “沾沾自喜”，也“顧影自憐”，但卻又失去了“沾沾自喜”的確信，可又還沒有配得“顧影自憐”的風姿，僅存無聊，連古之所謂雅俗也說不上了。向來無定名，我姑且名之為“破落暴發(fā)戶”罷。這一戶，此后是恐怕要多起來的。但還要有變化：向積極方面走，是惡少;向消極方面走，是癟三。

使中國的文學(xué)有起色的人，在這三戶之外。

六月六日。

【析】 在《且介亭雜文·序》中，魯迅先生陳述自己的雜文觀：雜文“也不是現(xiàn)在的新貨色，是‘古已有之’ 的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸，如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了 ‘雜’。分類有益于揣摩文章，編年有利于明白時勢，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的，……況且現(xiàn)在是多么切迫的時候，作者的任務(wù)，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足”。

分析《文壇三戶》，我們會看出，魯迅先生是忠實地實踐了自己的雜文觀的。

《文壇三戶》最初發(fā)表于1935年7月《文學(xué)》月刊第5卷第1號“文學(xué)論壇”欄，后收入作者自編的《且介亭雜文二集》。是魯迅先生雜文作品中杰出的代表作之一。

文章開始就以冷靜的態(tài)度估價“二十年來”的中國文壇，認為中國文壇的狀況與前途，“卻還得顧慮一下”。

這種態(tài)度是與作者對文壇的整體估價相聯(lián)系的。以作者看來，文壇上“凡有弄弄筆墨的人們，他先前總有一點憑借：不是祖遺的正在少下去的錢，就是父積的還在多起來的錢”，作者以冷靜客觀的態(tài)度，基本否定了 “村姑變成的才女，牧童化出的文豪”的無稽之談，從而把我們的眼光引向上述兩類依靠 “祖遺” 或 “父積” 的作家——也就是魯迅先生所謂的 “破落戶” 和“暴發(fā)戶”們。

破落戶，“他先世也許暴發(fā)過，但現(xiàn)在是文雅勝于算盤，家景大不如意了，然而又因此看見世態(tài)的炎涼，人生的苦樂，于是真的有些撫今追昔”，“于是他們的杰作上，就大抵放射著一種特別的神彩，是： ‘顧影自憐’”。

暴發(fā)戶，“他意在用墨水洗去銅臭……房里會有斷句的諸子，看不懂;案頭也會有石印的駢文，讀不斷?！薄八鋵嵅⒉?‘顧影自憐’，倒在 ‘沾沾自喜’”。

這兩類人固然相互鄙棄，“然而破落戶到了破落不堪的時候，這兩戶卻有時可以交融起來的”。“暴發(fā)戶”“待到藏書日多，藏錢日少的時候，便有做真的破落戶文學(xué)的資格了”。但是這種被魯迅先生名之為“破落暴發(fā)戶”者，“暴發(fā)不久，破落隨之”，修養(yǎng)的功夫未及跟上，于是他們 “僅存無聊，連古之所謂雅俗也說不上了”。這一類人，“向積極方面走，是惡少;向消極方面走，是癟三”。

在這幾段線條簡略的勾勒中，魯迅先生一針見血地揭露出把持文壇的三股丑惡勢力的面目：破落戶“顧影自憐”，暴發(fā)戶 “沾沾自喜”，破落暴發(fā)戶 “僅存無聊”。他們?nèi)咧?，沒有一類是心態(tài)正常、精神飽滿和情緒高昂的，出自他們之手的文學(xué)作品，必不能承當療救國民的靈魂的重任，必不能給讀者健康愉悅的享受。所以，魯迅先生斷然認定，“使中國的文學(xué)有起色的人，在這三戶之外”。在作者的另一雜文名篇《拿來主義》中，魯迅先生曾這樣描寫“拿來主義者”：“首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。”這樣有健全人格的作家，這樣的文壇斗士才是魯迅先生所理想和期待的“使中國的文學(xué)有起色的人”，使民族精神有起色的人。在尋求呼喚這樣的文學(xué)家的同時，魯迅先生決不放松對任何可能將中國新文學(xué)引向歧途的丑惡勢力的批判?！段膲龖簟返入s文的寫作，正是魯迅先生療救國民靈魂、追求健全人格、改良民族精神巨大工作的一個組成部分。

《文壇三戶》全文從概觀文壇開始，提出把持文壇的是“破落戶”和“暴發(fā)戶”兩股勢力，然后話分兩頭，分別描摹兩類勢力，以簡略的線條為二者造像，生動傳神，一針見血。然后兩股線索綜合，融合成文壇第三戶“破落暴發(fā)戶”的面目和特征。至此，三股丑惡勢力的面目畢露紛呈，作者斷然總結(jié)出“使中國的文學(xué)有起色的人”，不在這三股丑惡勢力之中。

全文由總到分，從概述到分頭刻劃;再由分到總，從分頭刻劃到總結(jié)“文壇三戶”的特征，預(yù)測他們的前途，整篇文章重點突出，詳略得當，結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏分明，在魯迅先生雜文作品中是頗具特色的。