古詩《陳恭尹·崖門謁三忠祠》原文賞析

山木蕭蕭風(fēng)更吹，兩崖波浪至今悲。一聲望帝啼荒殿，十載愁人拜古祠。海水有門分上下，江山無地限華夷。停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。

明末清初之陳恭尹，同屈大均、梁佩蘭齊名，均為嶺南人，合稱“嶺南三大家”或“嶺南三君”。三人之中，陳恭尹為冠，陳恭尹詩又以七律為高，《崖門謁三忠祠》便是他七律名作中的一篇。

崖門即崖門山，在廣東省新會縣南海中，與湯瓶嘴對峙如門，形勢險(xiǎn)要，故云崖門。公元1279年，元世祖忽必烈遣張弘范率領(lǐng)水師，追擊流徙于崖門的衛(wèi)王趙昺，宋軍將領(lǐng)張世杰的水軍為元軍所敗，崖山的薪水道路全被切斷，陸秀夫被迫負(fù)宋帝趙昺投海而死。同時(shí)，于廣東潮陽抗擊元軍的文天祥也兵敗被俘，后遭殺害。不久，南宋遂亡。后人感于文天祥、陸秀夫、張世杰三人以死報(bào)國的忠義行為，遂于崖門建“三忠祠”，以褒揚(yáng)忠烈，昭示后世。

詩的前四句把景與情結(jié)合起來寫。起句以突兀之筆寫崖門山的景象：古木蕭蕭，狂風(fēng)勁吹，一個(gè)“更”字，把樹與風(fēng)聯(lián)在一起，加倍寫出崖門景物的悲涼。此句寫景著墨不多，卻深沉地透露了詩人心中無限的感愴。次句由寫景轉(zhuǎn)入抒情，由渲染景物的悲涼轉(zhuǎn)入抒發(fā)內(nèi)心情感的悲涼。出句與對句鉤連相生，過渡自然緊湊。一個(gè)“悲”字，奠定了整首詩凄冷悲涼的基調(diào)，不僅切合宋亡的史跡，也暗寓了明亡的可嗟可嘆的現(xiàn)實(shí)。本來波浪毫無情感，不會生悲。這里詩人運(yùn)用移情及物的手法，把內(nèi)心的情移給物，讓物具有人的情感，來表達(dá)人的情感。同時(shí)，大海波浪的廣闊無垠，又具有象征意義，象征著詩人內(nèi)心的悲苦之情，有如大海無邊無際。詩人由近四百年前三位愛國將相的處境，自然生出深重悲苦之緒，寫得極為沉痛。“悲”字之前，著“至今”二字值得玩味。

首聯(lián)寫的是遠(yuǎn)景，進(jìn)入頷聯(lián)，則寫近事以點(diǎn)題。“荒殿”、“古祠”均指三忠祠。“殿”字之前著一“荒”字，則殿宇破敗，渺無人跡，四周雜草叢生的荒蕪景象就立等可見。“望帝”即杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，其聲凄厲。出句寫所聞為杜鵑鳥聲，所見為荒蕪的殿宇，意在通過渲染三忠祠的蕭疏寂落，來透露詩人悲苦之情。對句則以言簡意賅的概括包容手法，隱寓了詩人對身世的喟嘆，以及對明王朝回天無術(shù)的愁苦悵惘。公元1648年，永歷帝朱由榔輾轉(zhuǎn)奔逃之中遷回肇慶，年僅十八歲的陳恭尹上表永歷帝，陳述其父陳邦彥抗清殉難情狀，得授世襲錦衣衛(wèi)指揮僉事，給假歸家治喪。后清兵再度攻陷廣州，永歷帝奔云貴，竄緬甸，陳恭尹遂同永歷王朝失去聯(lián)系，而明王朝更加日薄西山，氣息奄奄，形勢危殆，滅亡在即。至1658年詩人登崖門謁三忠祠，前后計(jì)有十年之久。“十載愁人”僅四字，卻包容了詩人在這十年期間無數(shù)驚心動魄的經(jīng)歷，內(nèi)容相當(dāng)豐富。此即所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。

頸聯(lián)承接第二句，把議論同感懷結(jié)合起來，抒寫心中巨大的悲痛，直接點(diǎn)出“至今悲”的原因。“門”指崖門。崖門為西江淡水與南海咸水之交接處，故云“有門分上下”。“華”，謂宋王朝，“夷”，是對滅亡宋王朝的蒙古人的蔑稱。這兩句詩是說，江水、海水還有崖門為其作為界限，可是國土卻沒有一個(gè)地方作為疆界，來限制夷人的進(jìn)攻。出句同對句的互相映襯，對比極為鮮明。還應(yīng)該看到，這兩句詩表面上是哀嘆宋亡，骨子里卻又是傷悼明亡。兩句詩既精警醒目，又極耐尋味。

尾聯(lián)將筆稍稍宕開，由懷古而傷悼自己，含蓄地把詩的主旨升華：“停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。”詩句指出自己現(xiàn)在同文、陸、張三公當(dāng)時(shí)的景況極為相似，都處于國破家亡的艱難地步。一個(gè)“畏”字，把全詩的精神收攏，深刻地反映了此時(shí)此地詩人的心態(tài)：仰慕先賢，欲讀記載先賢殉國事跡的碑文以砥礪名節(jié);但現(xiàn)實(shí)生活中，明王朝即將覆亡的事實(shí)，又必然讓詩人觸碑而生情，不忍卒讀。正是這種憂國傷時(shí)的沉重情感，才使詩人“畏向蒼苔讀舊碑”，怕讀時(shí)更加引發(fā)內(nèi)心巨大的悲痛。一個(gè)“畏”字，包含了千言萬語不盡之意，無限蒼涼凄楚之情，溢于言外。

很明顯，意在言外是此詩最突出的特點(diǎn)，表面上詩人是在詠懷古跡，實(shí)則是在發(fā)明亡之哀，以寫對宋末文天祥、陸秀夫、張世杰三人的景仰之情，來寄托自己身世家國之恨。這種以他人之酒懷，澆自己心頭之塊磊的寫法，極蘊(yùn)藉，極耐人品味。張維屏《聽松廬詩話》曾云：“詩以沉郁為極詣，沉不在貌，其骨重，其味厚，其氣蒼，其韻長，乃謂之厚。”陳恭尹此詩抒寫愛國之情真摯痛切悲涼，令人一唱而三嘆，有無窮之意自在不言之中，得骨重、味厚、氣蒼、韻長之沉郁，自是學(xué)杜之佼佼者。