古詩《趙翼·偶得》原文賞析

文人逞才氣，往往好論兵。及夫事權屬，鮮見成功名。古來稱儒將，惟有一孔明。寥寥千載后，虞雍王文成。此外白面徒，漫詡韜略精。河橋二十萬，惜哉陸士衡。深源令仆材，聲名喪北征。房琯陳陶斜，車戰旋摧崩。忠如張魏國，五路敗富平。由來非所習，奴織婢學耕。如何紙上談，輒欲見施行?君看云臺上，何曾有書生?

《文人逞才氣》是《偶得十一首》中的一首，詩人以史學家的眼光，歷舉大量史實，論述了知識分子脫離實際而好夸夸其談，結果必然失敗的道理。這似乎是一篇以精警的詩句形式寫成的議論文，正反論據充分，邏輯性強，具有極強的說服力。“文人逞才氣，往往好論兵。及夫事權屬，鮮見成功名。”一開頭詩人直截了當提出了自己的看法：知識分子喜歡炫耀自己的才氣，常常愛吹噓，喜愛談論軍事，好像自己非常精通軍事知識，是一個了不起的軍事指揮家似的。可是一旦真的掌握了兵權，卻很少能夠建立功業留下英名的。這可視作“論點”。一個“逞”字一個“好”(hao)字，就把文人的最大弱點暴露出來了，逞能，逞強，逞才氣往往過高地估計了自己;“好論兵”也只是空口說說而已，或紙上談兵罷了。“及夫”，等到;“事權屬”，掌握了權力所屬的范圍，即掌管了軍權;鮮見，少見。這四句詩奠定了全詩的基調，充滿了不可動搖其觀點的氣概。

接著，詩人先從正面論述歷來文人出身的將領不多：“古來稱儒將，惟有一孔明。寥寥千載后，虞雍王文成。”自古以來真正稱得上文人出身的將領，只有一個諸葛亮(字孔明)。孔明是三國時期杰出的政治家、軍事家，他不僅提出了取荊州建立根據地聯吳抗曹的隆中對策，而且舌戰群儒，草船借箭，協助周瑜，火燒赤壁，大破曹軍，建立了卓著的戰功。可是歷史上“惟有一孔明”，只有一個諸葛亮，作者感慨不已。從歷史上來考察，真正稱得上理論聯系實際的“儒將”僅孔明一人而已，實在是鳳毛麟角，世屬罕見。從三國到宋明，漫長的一千多年歷史長河中，寥寥無幾，只有虞雍王文成尚可稱為儒將。虞雍即虞允文，字彬甫，南宋高宗時以中書舍人參謀軍事，在采石磯督戰，大破金兵。孝宗時封雍國公。王文成，即王守仁，字伯安，明朝著名理學家，曾平定寧王宸濠的叛亂。官至南京兵部尚書，卒謚文成。虞允文、王守仁，一個宋代一個明朝，一個中書舍人一個理學家，他們指揮打仗，建立過功名。可是這是自孔明之后“寥寥千載”才有這么一二人，而且他們與孔明相比，又差得太遠了。“寥寥”，極為稀少。可見從歷史上來看，稱得上儒將的太少了。

“此外白面徒，漫詡韜略精。”詩人似乎對白面書生頗多鄙視，他認為除了上面提到的三人以外的白面之徒，不要自夸自己如何精通用兵的謀略了。“漫詡 (xu)”，不要自夸吹噓：“韜 (tao) 略”，用兵的謀略，《六韜》是古代的兵書。從這兩句以下，作者一口氣歷舉了四個紙上談兵臨陣敗北的文才例子，從反面論述了自己的觀點。“河橋二十萬，惜哉陸士衡。”西晉文學家陸機(字士衡)，在成都王司馬穎討長沙王司乂 (yi) 時，作為后將軍河北大都督，統軍二十萬，列隊自朝歌至河橋 (在今河南孟津縣西，晉杜預所筑)。等到雙方交戰時，陸機大敗。一個“惜哉”，表達了作者對陸士衡的惋惜，更有諷刺意義在，浩浩蕩蕩二十萬大軍，臨戰不堪一擊，你陸士衡怎么指揮的?你這不是紙上談兵么? “深源令仆材，聲名喪北征。”殷浩，字深源，東晉穆帝永和年間任揚州刺史，年輕時有美名，后統軍北伐，在許昌附近為前秦所敗; 次年在安徽蒙縣北面山桑一帶遭姚襄伏擊，又大敗。令仆，指中書令尚書令，仆射，相當于宰相的高職。詩人說，像殷浩這樣具有宰相天才的人，竟然失敗在北伐之中。一個“喪”字，把只有書本知識(令仆材) 而缺乏實際指揮才能的文才喪失聲名的狼狽相寫得淋漓盡致。“房琯陳陶斜，車戰旋摧崩。”房琯，字次律，天寶之亂，隨玄宗赴蜀，肅宗立，參決機要，自請將兵討伐安史，至陳陶斜 (在今陜西咸陽東)遇敵，他使用春秋戰法，列車為營，馬步兵夾之。敵方縱火焚車，房琯大敗，死者四萬人。看來他也只是一個口頭空談家。一到實際戰場，就“車戰旋摧崩”，馬上遭到慘敗。“忠如張魏國，五路敗富平。”宋徽宗時的進士張浚，字德遠，在高宗時力主抗金，曾率領劉錫、孫渥、劉琦、趙哲、吳玠五路之兵以抗金兀術，結果在富平(今陜西省)一帶戰敗。孝宗時封魏國公。忠心耿耿的張浚，自請兵抗金，可是他同樣理論不切實際，最終敗北。趙翼是史學家，對史實了如指掌，因此，歷舉史實如數家珍，鋪排張厲，氣勢不凡，具有說服力。一正一反，論據充分，邏輯嚴密，有力地說明了迂腐論兵不切實際的文人無不失敗的道理。

詩人寫到此意猶未盡，還要進一步找一找他們失敗的原因： “由來非所習，奴織婢學耕。”原來軍事指揮是他們所不熟悉(非所習) 的，正像女去耕田男去織布一樣，是脫離實際的。《南史·沈慶之傳》說： “為國譬如家，耕當問奴，織當問婢。” 而現在卻顛倒了，“奴織婢學耕”那當然要失敗了，一個形象的比喻，點明了文人不切實際的后果必然要失敗的道理。他們只是紙上談兵，哪里就想到馬上付之實施呢?“如何紙上談，輒欲見施行?”作者是加以鞭笞的。正因為書生只會紙上談兵，并不想實行，所以 “君看云臺上，何曾有書生?”云臺，漢時臺名，在洛陽宮中。漢明帝追念東漢初年功臣，乃畫鄧禹、鄧戒、吳漢等三十二人將領于云臺，可是其中沒有一個書生出身的功臣。這就更說明了“文人逞才氣，往往好論兵。及夫事權屬，鮮見成功名”。

這首詩議論精辟，論述深透，結構嚴謹，有獨特見解。正如袁枚所說：甌北這些詩，“穿天心入月脅，說理愈精，英光愈進露，真足為天地間另辟一境”。