古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代傳奇·沈璟《義俠記·叱邪》原文與翻譯、賞析

(小旦) 今日沒人在此，奴家有句話。(笑介)

【古輪臺】 要問伊家，聞你東街背地戀煙花，緣何不說知心話，攜來家下?(生) 我是風虎云龍，怎肯去平康走馬。(小旦笑介) 客邸孤單，少年狂放，只怕你心頭不似嘴喳喳。(生)嫂嫂，我元非虛話。(小旦)我只是不信。(生) 不信時，待兄長還家，把咱行事，試將他問，可知真假。(小旦)噯，休說那冤家!這風流話，若他知道，我怎嫌他。

【前腔】 (生背介) 嗟呀，教我懸望巴巴，這時節還不見兄歸，嫂嫂，且消停杯斝。天氣炎蒸，(欲走介) 向門外臨風瀟灑。(小旦扯介)叔叔且住。(背介) 事到如今，機關用盡，怎肯輕輕便撇下。(笑介)叔叔，且同消夏，怎生忒不撐達。(生) 只為奔馳勞頓，心慵意懶，好難禁架。(小旦斟酒，先飲半杯，對生介)叔叔，此意你知么，伊休詐，把這杯殘酒飲干咱。(生奪酒潑地，怒介)

【撲燈娥】噯，怪伊忒喪心，怪伊忒喪心，羞慚總不怕。有眼睜開看，把武松特地詳察也，我是含牙戴發，況先人清白傳家，怎生教敗倫傷化! (怒介)嫂嫂，你快不要想這等勾當，倘有些風吹草動，我面皮認得是嫂嫂，拳頭卻不認得。我非夸，自從打虎手兒滑! (小旦羞介)

【前腔】笑伊直恁村，笑伊直恁村，不辨真和假，酒后聊相戲，怎便將人叱咤也。常言嫂如娘大，好知輕識重賢達，只會把至親欺壓。

(萬福介，生背介，小旦)叔叔，總涂抹，從今兩意莫爭差。

【尾聲】 這回家丑堪羞殺。(小旦背介) 自恨當初錯認他。(生)噯，我那哥哥，只恐終須作話靶。

《義俠記》是根據《水滸傳》 中關于武松的十回故事改編而成，只是虛構了武松及其未婚妻賈氏的悲歡離合情節穿插其間，最后以宋江等梁山好漢接受朝廷赦書作結。徐朔方《晚明曲家年譜·沈璟年譜》 中認為： “以戲曲作為小說名著的普及手段，這個戲有它的可取之處。為了和人物及主題相適應，作者對戲曲語言的通俗化作了重大努力。”正因如此，《義俠記》 的第四 (《打虎》)、八 (《戲叔》 即 《叱邪》)、十(《別兄》)、十二 (《挑簾》)、十四(《做衣》)、十六 (《捉奸》、《服毒》)各出還在后世演出。《年譜》 的這個評價是允當的。

《叱 邪》 一 出，搬 演 “戲叔” ——武大老婆潘金蓮挑逗武松遭到痛斥的故事。如果將它與 《水滸傳》第二十四回中有關情節相比較，除書中 “下雪天道” 戲中改為“炎蒸季節” 外，幾乎完全一樣。戲中 “小旦” 扮潘氏，“生” 扮武松，其所模擬人物的聲口動作都能從小說中找到依據，甚至沿著人物性格發展的脈絡還有延伸和豐富。這一切不只更適合于舞臺演出，而且在曲牌、韻律的制約下依然自然活脫、維妙維肖、明白如話，實屬難得。比如，戲中潘氏先以聽說伊家 (即你，指武松) 在外戀煙花進行挑逗，這是小說中有的。武松矢口否認，說嫂嫂不信，只問哥哥，也是小說中有的。這時小說中寫道：“那婦人道： ‘他曉得甚么。曉得這等事時，不賣炊餅了?！?戲中唱詞則是： “噯，休說那冤家。這風流話，若他知道，我怎嫌他?” 既符合小說原意，又把她那挖苦丈夫、賣弄風情的無恥咀臉描畫得更為露骨。再比如，遭到武松嚴拒后，潘氏自覺無趣，小說中寫道： “口里說道： ‘我自作樂耍子，不值得便當真起來，好不認人敬重?！?其中不乏自怨自艾的解嘲。而戲中則唱道： “笑伊直恁村，不辨真和假。酒后聊相戲，怎便將人叱咤也? 常言嫂比娘大，好知輕識重賢達，只會把至親欺壓。叔叔總涂抹，從今兩意莫爭差。” 莫爭差，即不要計較之意。這段唱詞不僅演繹了小說原意，而且還表現了潘氏那反守為攻而又想息事寧人的流氓手段。應該說，也是符合人物性格邏輯的。

前人肯定沈璟力主 “場上之曲” (與 “案頭之曲” 相對) 的創作態度，以及提倡 “本色”，傳奇創作要做到 “音律俱協，詞又不深不淺” 的主張。就《義俠記》，特別就《叱邪》一出而言，確實是成功的實踐。