唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·蘇轍《超然臺賦并敘》原文|注釋|賞析

蘇轍

子瞻既通守余杭，三年不得代，以轍之在濟南也，求為東州守。既得請高密，其地介個于淮海之間，風俗樸陋，四方賓客不至。受命之歲，承大旱之余孽，驅(qū)除螟蝗，逐捕盜賊，廩恤饑饉，日不遑給，幾年而后少安。顧居處隱陋，無以自放，乃因其城上之廢臺而增葺之，日與其僚覽其山川而樂之。以告轍曰：“此將何以名之?”轍曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，漁者知澤。安于其所而已，其樂不相及也，而臺則盡之。天下之士奔走于是非之場，浮沉于榮辱之海，囂然盡力而忘反，亦莫自知也，而達者哀之。二者非以其超然不累于物故耶?老子曰：‘雖有榮觀，燕處超然?！瘒L試以超然命之，可乎?”因為之賦以告曰：

東海之濱，日氣所先。巋高臺之陵空兮，溢晨景之絜鮮。幸氛翳之收霽兮，逮朋友之燕閑。舒堙郁以延望兮，放遠目于山川。設金罍與玉斝兮，清醪潔其如泉。奏絲竹之憤怨兮，聲激越而眇綿。下仰望而不聞兮，微風過而激天。曾陟降之幾何兮，棄溷濁乎人間。倚軒楹以長嘯兮，袂輕舉而飛翻。極千里于一瞬兮，寄無盡于去云煙。前陵阜之洶涌兮，后平野之湠漫。喬木蔚其蓁蓁兮，興亡忽乎滿前。懷故國于天末兮，限東西之崄艱。飛鴻往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂搖兮，寄流枿于海壖。茍所遇而皆得兮，遑既擇而后安?彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中變潰而失故兮，有驚悼而汍瀾。誠達觀之無不可兮，又何有于憂患?顧游宦之迫隘兮，常勤苦以終年。盍求樂于一醉兮，滅膏火之焚煎。雖晝?nèi)掌洫q未足兮，竢明月乎林端。紛既醉而相命兮，霜凝磴而跰鮮。馬躑躅而號鳴兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既闌。惟所往而樂易兮，此其所以為超然者耶?

《超然臺賦》是篇騷體小賦。超然臺在山東東部的高密縣，是蘇軾在城上一個廢臺的基礎上修葺而成的，蘇軾因此還寫了篇《超然臺記》。這是蘇軾兄弟寫的兩篇同題文章，對比閱讀，頗有意思。蘇轍首唱之后，文同、張耒亦有踵武之作而各擅其長。

超然臺反映了蘇軾、蘇轍之間深厚的兄弟情誼。原初，蘇軾在浙江余杭做官三年的時候，蘇轍調(diào)任濟南，為了兄弟的任所離得近些，請求調(diào)動，被安置在高密?？墒?，高密一帶干旱嚴重，盜賊蜂起。政務繁雜，無以散心的蘇軾便將城上廢臺修葺，常常帶領僚屬登臺游賞。蘇轍也非常關心其兄，他常派人專程給蘇軾送吃的用的。一次，他派人給蘇軾送去兩包月餅，兩瓶“樊樓春”酒，一部《嵇康集》，還特制一個小酒杯，請仆人轉(zhuǎn)告蘇軾：“這個小酒杯是為了讓你喝酒不過量?！碧K軾感念兄弟之情，還寫過千古絕唱 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。當蘇軾建好臺時，派人告訴蘇轍，并詢問取什么名字。蘇轍認為： 住在山里的人，知道山; 住在樹林里的人，知道樹林。農(nóng)夫熟悉原野，漁夫熟悉沼澤。他們都安于自己居住的地方，只知自己居處的樂趣，而不知道別處的樂趣。而登高臺卻可以享受到山、林、原、澤的各種樂趣。因為臺高可以望遠，各處的景致能盡收眼底，天下的讀書人在是非場中奔走，在榮辱海里浮沉，喧囂著盡力往前掙扎而不知回頭，也沒有誰能意識到自己的沉迷。而通達的人看著他們那樣不禁為之悲哀，以上兩種人都沒做到超然物外。老子說：“雖有榮觀，燕處超然?！碧K轍建議其臺就命名為“超然臺”。蘇軾欣然同意。兄弟倆一個作賦一個著文，抒發(fā)感慨，以志紀念。

其實，蘇轍所以建議取名“超然”，實際有勸告、安慰蘇軾的意思。眉山二蘇，文才超邁，但是論其性格幾乎相反。蘇軾外向，鋒芒畢露，蘇轍內(nèi)向，言行謹慎。蘇軾考取進士后，很快就轉(zhuǎn)入改革與保守斗爭的旋渦中，尤其當王安石推行新法時，蘇軾站在司馬光為首的變法反對派陳營里，寫詩著文，或是借古諷今、含沙射影; 或是借題發(fā)揮，側(cè)擊旁敲。因此越陷越深，無法再在汴京居留，便申請外調(diào)，熙寧四年被任命為杭州通判，一呆三年，再申請為“東州守”。最后出守高密，謹慎、穩(wěn)重的蘇轍以“超然”的亭名，以《超然臺賦》勸告其兄不要轉(zhuǎn)入紛爭，要超然于紛爭，不要因三年不得志而憂愁，而要超然于自我。

在文學史上，最早寫“賦”的是荀況，而使賦體文學進入成熟階段的則是宋玉。宋玉所以能在賦的體制、語言、風格上做出奠基的貢獻，又同屈原開創(chuàng)的新興詩體“楚辭”有密切的關系，如屈原的《招魂》就是長于鋪陳的杰作。特別是《離騷》，結(jié)構宏偉、文章華美、引比連類，美不勝收。宋朝蘇轍的《超然臺賦》不只是像《離騷》式的上句末尾用“兮”字。而且從鋪陳、修飾、文采的藝術特色也透出楚辭的痕跡。

賦的開頭“東海之濱，日氣所先”八字交代超然臺的地理位置。即坐落在東海之濱，每天首先受到陽光的撫愛，這顯然是夸張之詞了。隨后正面描寫臺之高： 巍巍的高臺凌空而起，臺上清晨的景物那么潔凈新鮮，竟像河水似的流向四方。“溢”字，用得新奇，充滿活力。接著，作者盡情地鋪敘超然臺上飲宴、娛樂的活動。霧氣消失，良朋齊集，遠望山川，那兒煙云舒展自如。擺設的“金罍”與“玉斝”里，清醪潔白如同泉水。罍，音雷，酒器·斝音枷，古代的盛酒器皿。醪，音勞，一種汁滓混合的酒。) 這是寫臺上所飲?！白嘟z竹之憤怨兮，聲激越而眇綿?！?絲、竹這里指弦樂器與管樂器。)樂器里奏出憤怨的聲音，那音樂聲激越而又微細、綿軟。這是描寫臺上所聽。從臺下向上仰望，聽不見音樂之聲，但微風吹過，其聲卻可以傳到天上。再次描寫音樂的不同凡響。這是一層，寫超然臺上的所飲，所聞。作者運用比喻、夸張的手法，極力形容宴樂的別具情趣。這是寫實，但沒拘泥于實，把超然臺及臺上活動寫得美麗、動人。

實寫之后，轉(zhuǎn)入抒情：“曾陟降之幾何兮，棄溷濁乎人間?！?陟，升也。)過去的升沉又算得什么呢? (溷濁，即混濁。)擯棄了混濁的人間。客人有的靠著欄桿長嘯，有的輕輕地抖袖子而起舞。千里之外于一瞬即能看到，只好寄無盡以憂思于云煙。前面連山如洶涌波濤而來，后面平野又很遼闊。那高大的樹木依然非常茂盛，而“興亡忽乎滿前”。從臺上看到的情景，景物依舊，朝代卻改變了，這引起興亡之感。由景物轉(zhuǎn)入情感、由外面轉(zhuǎn)入內(nèi)心。故國似在天盡頭，由東至西的道路又極艱險。連善飛的大雁也難達到，“落日耿其夕躔”。(耿，明亮，躔，音纏，足跡也。)這句說：落日的余輝極為明亮。情感的抒發(fā)越來越深：“嗟人生之漂搖兮，寄流枿于海壖?！边@些句子是嘆人生的短暫，嘆人生如寄，是那么漂搖不定，像小樹枝擱置海邊的土地上。(壖，水邊的地也。)如果遇到的東西都能得到，那還用經(jīng)過選擇才會滿意嗎?世俗的人都只考慮自己，遇到麻煩，只會委曲求全。中途發(fā)生變故，往往令人驚詫不已。真的做到曠達了，那么就無所不可了，又何必有什么憂患呢?是為警策徹悟之論，非隨波逐流之輩所能言及?；叵胱龉俚纳氖悄菢泳o張、狹隘，常常終年勤苦，不得安寧。既然如此多憂，何不在一醉之中求取安樂呢?雖然白天樂得還不過癮，那就等明月上了林梢再繼續(xù)玩樂吧!大家互相勸酒，人人喝得大醉，一直喝到燈火因油干而熄滅了。這一層抒發(fā)宇宙曠遠，人生無常，宦途艱險之情，以為不如從酒中找安樂，這是古人常發(fā)的感慨。如曹操就吟過：“對酒當歌，人生幾何。比如朝露，去日苦多?！惫旁娨灿校骸叭松粷M百，常懷千歲憂，晝短苦夜長，何不秉燭游?！钡?，這里是蘇軾心情抑郁，蘇轍以此來解勸。讓他參破榮辱，越然物外。而且，他不是一般感嘆人生，而將人生漂泊無定與宦海的勞苦、艱險結(jié)合，請?zhí)K軾薄視官場，尋求詩酒解脫，其內(nèi)涵便顯得深厚了。在這層抒情里，作者通過比喻，夸張，把抽象的思緒表現(xiàn)得具體、形象，頗有感染力。

最后一層寫臺上主客酒醉席散的情景。主客紛紛醉倒了，霜花凝在地面，踩在上面而“跰鮮。”(跰鮮，行走不穩(wěn)的樣子。)馬也遲疑不前，只是號叫，左右晃動身子，讓人駕不好鞍子。客人如云消煙散一般回到城中去了，凄清的夜晚都已深沉。只有在臺上容易找到歡樂，所以，這大概就是取名超然臺的緣由吧!

這首賦以“超然”二字為首，描寫臺上的一次宴樂，既有臺上所見景物的鋪陳，又有深沉略帶哀戚的感情抒發(fā)，外景與內(nèi)情結(jié)合，互相映襯; 又用比喻、夸張，化虛為實，所以形象生動。這正是《超然臺賦》的藝術特征。蘇轍借賦勸兄，一往情深，真是巧用心思了。

蘇軾的《超然臺記》開頭即說：“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂?！秉c出一個“樂”字作全篇的主腦。文章處處應著一個“超然”。先記超然的意思，然后在敘事中，忽寫四方之形勝，忽記四時之佳景，俯仰情深，而總歸之一“樂”，表現(xiàn)其超然物外的情懷。兩文比較閱讀，兄弟倆強調(diào)一個“樂”字，圍繞“超然”二字下筆，但蘇軾之文開合自如，蘇轍之賦嚴密整飭，各馳才思，從中可見兄弟二人文章風格之異同，但都能給人以深刻的審美愉悅。