中峰半夜起，忽覺(jué)在青冥。

下界自生雨，上方猶有星。

樓高鐘獨(dú)遠(yuǎn)，殿古像多靈。

好是潺湲水，房房伴誦經(jīng)。

題目是《宿山寺》，突出地寫了夜間山頂寺廟的特殊情景，創(chuàng)造了一種清高絕塵、莊嚴(yán)靜穆的佛門氣氛，使人產(chǎn)生一種“高山仰止”的心境。而山寺究竟位于何山，建于何時(shí)，所取何名，倒并不重要，作者無(wú)須交代，讀者也無(wú)須追根究底了。

說(shuō)是夜宿山寺，實(shí)是夜出山寺登覽。“中峰半夜起，忽覺(jué)在青冥。”夜半起來(lái)登上中峰 (通指山嶺的主峰或最高峰)，山巒間云飄霧渺，忽然覺(jué)得自己脫離了凡塵，升到了青天之上。這與山寺環(huán)境的幽僻有關(guān)，也與夜間四顧茫茫，什么也看不清，只覺(jué)周圍空闊曠遠(yuǎn)、腳下深不可測(cè)有關(guān)。作者能抓住這種感覺(jué)表現(xiàn)，一下子就把讀者帶到了寺在“虛無(wú)縹緲間”的境界，從而感到佛在另一世界。接下來(lái)寫了“下界自生雨，上方猶有星”。這本是高山上可以常見(jiàn)的現(xiàn)象，放在這里，卻凸現(xiàn)了彼岸與此岸、上界與下界、超世絕俗的佛門與凡夫俗子的塵世的差距。方回評(píng)此詩(shī)說(shuō)： “三、四 (句) 已佳，五、六 (句)尤佳，第六句無(wú)人曾道。”這五、六句便是“樓高鐘獨(dú)遠(yuǎn)，殿古像多靈”。下界有雨，而上方似乎可捫星辰。山聳在云霧之上，而寺廟又聳在山上，且樓閣修得很高。“居高聲自遠(yuǎn)”，寺中鐘樓擊鐘，鐘聲自然傳到很遠(yuǎn); 而在更深夜靜的時(shí)分，鐘聲悠然回蕩在高空大野之中，更是清音久播，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。寺院里的殿堂中，供奉著年代久遠(yuǎn)的菩薩塑像。人們有一種貴遠(yuǎn)賤近、崇尚古老事物與英靈的心理。古老的殿堂、古老的佛像，因?yàn)闅v史年代的間隔而增添了它的莊嚴(yán)感，在夜里昏暗不明的油燈(長(zhǎng)明燈)或蠟燭照映下，更抹上了一種圣靈的光輝。這時(shí)刻，從外部瞻望山寺樓閣的剪影，誰(shuí)不朦朦朧朧產(chǎn)生仰慕的心情呢？ 聽(tīng)那余韻不絕的鐘聲，怎不感到自己在接受靈魂的洗禮而有程度不等的妙悟呢？進(jìn)入佛殿，怎不感到那青燈古佛充滿神圣的靈氣而頂禮膜拜呢？

尾聯(lián)兩句： “好是潺湲水，房房伴誦經(jīng)。”先宕開(kāi)一筆，寫寺外山谷里的條條小溪，流水潺潺，似乎脫開(kāi)了佛寺氛圍，第八句又一收束，把人們的注意力挽回一間又一間的僧房。僧人們非常辛勤，更非常虔誠(chéng)，深夜里，房房都在誦經(jīng)，他們是不知疲倦的，也只有不知疲倦的潺湲溪水能夠陪伴他們長(zhǎng)久修持。山寺的靈異境界與山僧的超人精神韌力兩相契合，作者對(duì)佛理的體驗(yàn)與向慕見(jiàn)于言外，詩(shī)的結(jié)構(gòu)也顯得完整了。