張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

這是一首富于哲理性的詠物詩。古人認為，天是造物者，是主宰一切、造化萬物的。《論語·陽貨》說：“天何言哉!四時行焉，百物生焉。”“造物無言卻有情”，看來是從此語演化而來。但詩人在這里并不是在談哲學家天地造物的命題，而是熱情地贊美哺育萬物的天地自然，寒冬過后，春意盎然，“每于寒盡覺春生”，天地自然總是給予人們春的希望。詩從天地造物引起，從四季運行、萬物生長中探求春的信息，濃烈的人生哲理也就形象地隱寓其中。

“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”，這二句寫了春的風姿，而中心是寫人們對春的期待。萬紫千紅，指春天百花盛開，爭妍斗艷的盛況。宋人朱熹曾有“等閑省識東風面，萬紫千紅總是春”的佳句。寒冬過后，潤物無聲，天地自然早已安排就緒，只等待著第一聲春雷，萬紫千紅的春天就要熱熱鬧鬧地來到人間。張維屏生活的時代，已是中國封建社會的末期，封建社會的煊赫聲威，早已黯然失色，已經走到了它的歷史的盡頭。這時期很多詩人寫詩為文，喜歡以“風雷”預示新的追求，新的希望。龔自珍說“九州生氣恃風雷”(《己亥雜詩》)，魏源說“何不借風雷，一壯天地顏”(《北上雜詩》)，連曾國藩的詩也有“風雷”的呼喚，“風雷”成了嘉道時期人們棄舊圖新的理想追求的化身。張維屏在詩中，期待、呼喚新雷，同樣是召喚新時代的熱切呼聲。這首詩在藝術上也是上乘之作，用語淺白，寓意深邃，寓哲理于景物之中，詩人的思緒，時代的召喚，盡在短短的詩句中體現。