作者： 余清逸

花開不并百花叢， 獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死， 何曾吹落北風中。

鄭思肖

元軍攻破臨安以后，沿海一帶的抗元斗爭雖還持續了兩三年，但也都以失敗告終了。而遺民知識分子的思想反抗卻持續了相當長的時間。以詠物寄托家國之恨便是其最習見的方法，這是因為他們心中的亡國之痛是不可不言而又不可明言的。如王沂孫、周密等人見于《樂府補題》的三十七首詠物詞作，皆借詠物以抒寫宋末遺民身世之感慨。朱彝尊謂“其騷人《桔頌》之遺音乎?”鄭思肖亦如是。據《遺民錄》載：“所南初名某，宋亡，乃改名思肖，即思趙。憶翁與所南，皆寓意也。坐臥不北向，匾其堂曰‘本穴世界’：以本之‘十’置穴之下，則‘大宋’也。精墨蘭，自更祚后，為蘭不畫土，根無所憑藉。或問其故，則云：‘地為人奪去，汝猶不知耶?’”鄭思肖另有一首《寒菊》云：“御寒不藉水為命，去國自同金鑄心。”又《墨蘭》云：“抱香懷古意，戀國憶前身。”“凄涼如怨望，今日有遺民。”于詠寒菊、墨蘭中寄寓家國之恨便不言而喻了。

自陶淵明《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”之句出，賞菊、畫菊、詠菊成了歷代騷人墨客常做的功課，而詩人此處詠畫菊，卻獨有其忠肝義膽。

秋風習習，百花凋零，只有遠離百花叢的菊花，“獨立疏籬”，孤芳傲霜，“不并百花叢”而獨放，其志高潔，其“趣未窮”，菊花雖至枯痿而不墜落，故坡翁曰：“秋花不似春花落，”盡管北風狂吹，無邊落木蕭蕭下，而菊花卻“寧可枝頭抱香死”，而決不被吹落下來，這是詩人以傲霜之菊自喻，“不同污穢爭凡艷，愿效黃花晚節香。”忠貞的民族氣節，生為大宋人，死為大宋鬼，決不奴顏媚敵，“何曾吹落北風中?”“北風”喻北方來的入侵者，雖兇猛，凜冽，瘋狂，對傲然挺立的菊花則無可如何!

對菊花如此描繪，別具一格，清新的立意，鏗鏘的韻律，獨特的構思，來自高尚的愛國熱情，來自崇高的人格，字面上骨子里都是對自己內心真情感受的剖白，令人愛不忍釋。

作菊畫，題菊詩，實際是以菊自況。生則獨立疏籬，不并百花；死則抱香枝頭，不落北風之中。自己生為宋民，不與民族敗類一道投敵；死后流芳百世，浩氣長存。其文約，其詞微，其志潔，其行廉，其稱文小，而其指極大，舉近見遠，宜其人不朽，詩畫亦不朽也。